秦汉时期丞相一职由一人担当，到隋唐时期三省的长官都是丞相，到了宋代相当于丞相的官职就更多了。这一现象反映的实质问题是
| A．专制皇权不断加强 |
| B．封建中央政府民主政治得到不断发展 |
| C．丞相权力不断分散 |
| D．中央对于地方政府控制的日益严密 |
金观涛、刘青峰在《观念史研究》中指出：“理学成为官方意识形态，不仅意味着整个儒家道德哲学和伦理规范统统可以从形而上的天理推出，天理世界的建立还实现了宇宙秩序合理性标准与社会行动合理性标准的统一。”材料主要反映出
| A．官方理学实现了宇宙秩序、社会行动和儒家价值观的统一 |
| B．整个儒家道德伦理是形而上的天理的源头 |
| C．天理不具有超越道德意识形态的合理性最终标准的意义 |
| D．理学在重建儒家信仰的同时放弃了对道德价值源头的思考 |
宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙的身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群众喜爱、流传不衰的主要原因是
| A．市民阶层兴起促使世俗文学的发展 | B．八仙来自于民间 |
| C．道教的广泛传播 | D．商品经济的发展 |
《耒耜经》记载：“进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅。……江东之田器尽于是。”这一农具
| A．由西域传入 | B．属水力灌溉工具 |
| C．在东汉时普遍使用 | D．最早出现于江南地区 |
葛懋春、谢本书主编的《历史科学概论》里认为“广义地说，（历史）是指一切事物已往的运动发展过程，它可分为自然发展史和人类社会发展史。……但是，通常我们并不广义地使用历史这一概念，我们所讲的历史，一般是指人类社会发生、发展的历史，即与自然界互相依赖、互相制约的人类社会已往的运动发展过程”。据此作者认为历史是（）
| A．人类过去发生的事件或过程 |
| B．自然史和人类史的综合 |
| C．各地区的文明进行交往的过程 |
| D．人类与自然界交融的过程 |
20世纪初，中国的一些大城市逐渐兴起剪辫风潮，至五四前夜，男子剪掉辫子已成为个人生活的常态，但女子剪短发仍被视为有伤风俗。其中“女子剪短发仍被视为有伤风俗”的主要原因是（）
| A．中国传统思想根深蒂固 |
| B．新文化运动影响有限 |
| C．南京国民政府措施不力 |
| D．民族资本主义经济不平衡 |