公元前5世纪中期，伯里克利时代的雅典民主政治发展到顶峰。这一时期
| A．雅典民主突破 “公民政治”的狭隘性 |
| B．罗马颁布了《十二铜表法》 |
| C．中央集权体制在中国初步成立 |
| D．完备的罗马法体系形成 |
儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
| A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” |
| B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” |
| C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” |
| D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” |
“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
| A．孟子的“仁政”学说 | B．韩非的变法革新主张 |
| C．墨子的“兼爱”思想 | D．庄子的“齐物”观点 |
荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是
| A．天行有常 | B．人性本恶 |
| C．礼法并重 | D．民水君舟 |
“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”，这段论述应当出自春秋战国时的
| A．儒家 | B．道家 | C．法家 | D．墨家 |
《论语·雍也第六》载：子日：“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”这段记载反映了孔子教育的基本思想是
| A．启发诱导 | B．循序渐进 |
| C．因材施教 | D．有教无类 |