有西方史学家建议用“地中海时代—欧洲时代—大西洋时代”的历史发展次序来代替“上古一中古一近古”的次序。该建议旨在强调（ ）
| A．人类由分散走向整体的历史进程 |
| B．资本主义在欧洲扩展的历史进程 |
| C．海外贸易在西欧资本主义发展中的决定意义 |
| D．欧洲在世界近代历史发展中居于中心的地位 |
穆罕默德·阿里曾对着一份奥斯曼素丹的诏书说：“我作为一个不知名的
冒险家来到埃及。……如今，我在这里已经站稳脚跟。”“我从来就没有什么
主人！这段话所包含的正确的历史信息是
| A．穆罕默德·阿里欲取代奥斯曼素丹的地位 |
| B．穆罕默德·阿里已经实现了对埃及的统治 |
| C．埃及当时已经是地跨欧亚非三洲的大帝国 |
| D．埃及当时是奥斯曼帝国的一块重要殖民地 |
16世纪欧洲宗教改革运动的实质是
| A．新教反对天主教的运动 |
| B．一场反对天主教，建立本民族教会的运动 |
| C．资产阶级反对天主教会建立本阶级教会的运动 |
| D．是一场在宗教外衣掩饰下发动的资产阶级意识形态领域里的反封建统治的政治运动 |
卡尔文认为，上帝自创世纪以来，就把世人分成“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种观点实质上反映了当时
| A．封建贵族世袭思想 | B．封建社会等级思想 |
| C．资本原始积累时期资产阶级思想 | D．封建制度解体时期新兴思想出现 |
西欧宗教改革中英国的宗教改革最具独特之处，其独特的表现是
| A．反对罗马天主教会 | B．确定“教随国定”的原则 |
| C．最激进，符合资产阶级利益 | D．依靠王权自上而下发动 |
对王安石变法的结局，某班同学在开展研究性学习时提出了以下观点，最接近客观事实的应是
| A．王安石变法的失败具有很大的偶然性 |
| B．宋神宗去世是导致王安石变法失败的根源 |
| C．王安石性格的偏执与变法失败有联系 |
| D．变法结局说明其改革不符合历史发展潮流 |