毛泽东1935年2月在《忆秦娥·娄山关》中写道：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”文中的“从头越”指的是（ ）
| A．南昌起义，武装反抗国民党统治 |
| B．进军井冈山，探索农村包围城市道路 |
| C．遵义会议，中共不断走向成熟 |
| D．长征胜利，中共建立抗日民族统一战线 |
《春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”这体现了哪一思想（）
| A．“罢黜百家，独尊儒术” |
| B．“天人感应”，约束君主行为 |
| C．“君权神授”，强化君主专制 |
| D．“春秋大一统”，加强中央集权 |
战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自（）
| A．道家 | B．墨家 | C．法家 | D．儒家 |
《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，……而不知别亲疏。”这一学派应是（）
| A．墨家 | B．儒家 | C．道家 | D．法家 |
“塞翁失马”的故事出自《淮南子.人间训》，后人由此得出“塞翁失马，焉知非福”“塞翁得马，焉知非祸”的结论。此结论与下列谁的观点最接近（）
| A．庄子 | B．老子 | C．孔子 | D．孟子 |
孔子强调统治者要为政以德，爱惜民力，反对苛政和任意刑杀，这体现其核心思想是（）
| A．以德服人 | B．“仁” | C．克己复礼 | D．仁政 |