1925年，美国田纳西州的中学教师斯科普斯因在课堂上讲授达尔文进化论而被判有罪。该州还立法禁止教师传授任何有违背圣经上帝造人教导的学说。此法在该州一直适用到1967年。据此可知（ ）
| A．1967年后美国开始接受进化论 |
| B．斯科普斯言论违背美国的宗教信仰自由 |
| C．进化论冲击了美国的基督教信仰 |
| D．田纳西州的立法行为违反了美国宪法 |
明末清初出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等一批进步思想家，他们否定传统的封建统治思想，从本质看反映了( )
| A．儒家思想已经不能适应维护封建统治的需要 |
| B．新的经济因素的发展，要求打破思想束缚 |
| C．地主阶级改革派迅速形成和发展壮大 |
| D．地主阶级思想家从明朝的灭亡中认真吸取经验教训 |
孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下说法正确的是( )
| A．三种主张都与当时的社会状况密切相关 |
| B．孟子、黄宗羲都具有民主思想 |
| C．三种主张都受到了当时统治者的重视 |
| D．三种主张都反映了社会转型的巨变 |
《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响()
| A．佛学 | B．法学 | C．道学 | D．理学 |
历史学家许倬云说：“佛教进入中国其引发的影响，……既带来了另一种思维，也迫使中国固有的思想体系不断与佛教互动，终于融合为中国型的思想体系。”符合这一表述的思想家是()
| A．董仲舒 | B．朱熹 | C．李贽 | D．王夫之 |
“学术界论述董仲舒思想的政治性时，往往侧重于它对现实政权的维护和巩固……对这一点批判有余而肯定不足。正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要决定于统治者的性质。汉武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。”在这里作者引用周桂钿先生的说法，最有可能想要得出的结论是( )
| A．肯定董仲舒大一统思想的时代价值 |
| B．应彻底否定董仲舒的“天人感应”思想 |
| C．汉武帝是历史上很有作为的皇帝 |
| D．要充分肯定汉武帝在历史上的作用 |