鸦片战争后，“中西间既已展开频繁的来往，少数敏锐的中国官绅，依据直观的警觉，已开始认识到一个新局面的开始。”这种“警觉”思想最早表现在( )
| A．明末清初的“工商皆本”意识 | B．魏源的“师夷长技以制夷”思想 |
| C．洋务运动的“中体西用”主张 | D．义和团运动的“扶清灭洋”口号 |
“君权神圣”思想的内容不包括（ ）
| A．国家是上帝的产物 | B．君主的权力是上帝通过教皇授予的 |
| C．议会无权限制王权 | D．中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式 |
鲁迅先生曾对中国近代某一时期的主流思想以这样的概括“西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想是指（ ）
| A．师夷长技以制夷 | B．中学为体，西学为用 |
| C．兴民权，实行君主立宪 | D．自由为体，民主为用 |
下列关于法兰西第三共和国宪法的叙述，不正确的是（）
| A．共和派与君主派激烈斗争的结果 |
| B．该议会实行两院制，上议院由公民直接选举产生，下议院实行间接选举 |
| C．标志着法国确立了资本主义共和政体 |
| D．为法国资本主义发展创造了有利条件 |
在人类文明的进程中，首次把“造物主”从生命现象的研究领域驱逐出去的是
| A．文艺复兴 | B．启蒙运动 |
| C．经典力学体系建立 | D．生物进化论的提出 |
伏尔泰：“本身自由，周围的人与自己平等——这才是真正的生活，人们的自然生活。”这句话是
| A．禁欲主义思想的反映 | B．人文主义思想的反映 |
| C．蒙昧主义思想的反映 | D．空想社会主义思想的反映 |