李大钊说：“太平天国禁止了鸦片，却采取了宗教，不建设民国，而建设天国，这是他们失败的一个重要原因。”这段话的意思是指太平天国（ ）
| A．没有实行宗教改革 | B．缺乏科学理论指导 |
| C．不能充分依靠人民 | D．没有彻底革命精神 |
李贽、顾炎武、黄宗羲、王夫之等思想家挑战正统，提倡个性，批判专制等主张，产生的根源在于( )
| A．他们具有忧国忧民的情怀 | B．明清商品经济的迅速发展 |
| C．受到西方启蒙思想的影响 | D．李贽反对君主专制的表率 |
朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是( )
| A．鼓励知识分子加强科学研究 |
| B．强调知识分子要加强自身的修养 |
| C．强调存天理，灭人欲 |
| D．强调知识分子应该把理论和实践相结合 |
“和”是儒家在探究“天人”“人人”“人我”等关系中总结出来的处世智慧 。儒家从个群关系、人我关系出发，追求人与人之间的现世和谐与社会和谐。“和”在儒家思想体系中有着特殊的地位，是中国古代主流文化的根本特征和基本价值取向。下列思想主张不属于这一范畴的是( )
| A．(孔子)“君子和而不同，小人同而不和”，追求内在的和谐统一 |
| B．(孟子)“天时不如地利，地利不如人和” |
| C．(董仲舒)“和者，天地之所生成也”“天地之美，莫大于和”，强调天人合一 |
| D．(程颐)“饿死事小，失节事大” |
北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是( )
| A．己所不欲，勿施于人 |
| B．问渠那得清如许，为有源头活水来 |
| C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 |
| D．不义而富且贵，于我如浮云 |
皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记·祭义》释“居处不庄（平常言行不恭敬），非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是()
①己欲立而立人，己欲达而达人
②战死犹留千古名，大夫赤心为宗社
③君子喻于义，小人喻于利
④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养
| A．①④ | B．②③ | C．①③ | D．②④ |