英国的《权利法案》、法国的《人权宣言》和美国的《1787年宪法》都是近代民主革命的产物，它们的共性主要表现在（ ）
| A．都是反对封建统治的产物 | B．都是民主政治的保障 |
| C．都是资产阶级和封建贵族妥协的产物 | D．都充分保障了人民的民主权利 |
战国时期，流行“得士者存，失士者亡”的说法。这主要说明了（）
| A．各国都重视发展军事力量 |
| B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚 |
| C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用 |
| D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权 |
中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（）
| A．君主专制缘于宗教权威 | B．政治统治借助于人伦秩序 |
| C．皇权至上促成祖先崇拜 | D．祭天活动强化了宗法制度 |
下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记为例证，可用于说明 
| A．维新变法的必要性 | B．辛亥革命的局限性 |
| C．新文化运动的进步性 | D．国民革命的不彻底性 |
如图《宽容》展示北大各具特色的风流人物。其中辜鸿铭主张：忠于中国之政教；刘师培主张：君政复古；陈独秀主张：民主科学等。由此可知，该画主要体现的实质是( )
| A．文化的全面革新 | B．教育的重要意义 |
| C．大学的教育地位 | D．开放的办学思想 |
有学者认为：“宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的依据分别是( )
| A．风俗画和文人画 | B．话本和小说 |
| C．汉赋和唐诗 | D．元曲和京戏 |