秦始皇焚书坑儒，汉武帝独尊儒术，李贽“不以孔子是非为是非”，康有为“孔子是变革的先师”，袁世凯“尊孔复古”，新文化运动“打倒孔家店”，孔子有时被“圣神化”，有时又被“妖魔化”。说明历史上对孔子的评价与当时政治形势有关，由此正确认识是
| A．历史是一个任人打扮的小姑娘 | B．历史就是过去的人和事 |
| C．历史是人类认识自我的途径 | D．一切历史都是当代史 |
“实际上，哲人们并不把自己看作法国人或欧洲人，而是把自己看作人类的成员。他们试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。”这里的“普遍适用性的法则”是指
| A．信仰得救 | B．限制王权 |
| C．民主革命 | D．理性平等 |
罗马共和国早期，祭司们为了永远垄断法律的解释权，常常把法律的“奥秘”处记载成册，藏于密室。公元前304年，罗马官员弗拉维乌斯首度公布了民事诉讼程序。这一官员的做法
| A．开始限制贵族对法律的随意解释 |
| B．使罗马公民法发展为万民法 |
| C．维护了罗马全体居民的合法权益 |
| D．有利于增强公民的法律意识 |
《兰州日报》：甘肃省武成市聘18名少先队员当公务员考试的“监考官”，当场抓住25名作弊者。网民赋诗云：“不坏规矩不违法，大人要学诚实娃，公德亦是良心事，公仆岂可乱践踏。”下列哪一运动的主流思想与中国当前提倡的公仆公德意识最吻合
| A．智者学派 | B．文艺复兴 | C．启蒙运动 | D．宗教改革 |
中国人的政治智慧是无与伦比和无限美妙的。周恩来教会人类怎么为人处世；邓小平教会人类怎么解决恩怨情仇。符合该材料主题的理论或政策分别是：
| A．求同存异、四项基本原则 |
| B．和平共处五项原则、“一国两制” |
| C．和平共处五项原则、科学技术是第一生产力 |
| D．求同存异、市场经济理论 |
1980年10月邓小平在广东视察时说：“特区不是仅仅指深圳、珠海那几块地方，是指广东、福建两个省。单搞那一点地方不行，中央讲的是两个省。你们要充分发挥这个有利条件。对于搞特区，你们要摸出规律，搞出个样子来。”对此理解正确的是
| A．“几块地方”指的是深圳、珠海、汕头、厦门和海南岛 |
| B．“有利条件”包括中央给予的特殊政策和高度的自治权 |
| C．“单搞不行”体现中央政府对上海浦东开发的高瞻远瞩 |
| D．“摸出规律”希望搞好特区对全国发展有重要战略意义 |