1992年4月8日，《一九九二年春邓小平与深圳》一书面世并在社会上引起轰动。不单是深圳人民争相购买阅读，全国各地很多人都托深圳的亲友购买。这主要是因为该书
| A．确立了经济体制改革的最终目标 |
| B．肯定了深圳改革开放的突出成果 |
| C．明确了提出政治体制改革的方向 |
| D．解决了困扰改革进程的路线问题 |
请阅读下列三段数据，然后选出正确的选项：
资料一：「清之休宁（指戴震），可比明之姚江（指王守仁），姚江出而举天下皆姚江学，即有他派，附庸而已。休宁亦然，干嘉间，休宁以外之学术，皆附庸也。」
资料二：「三百年的学术也不过是文字的学术，三百年的光明也只不过故纸堆的火焰而已。」
资料三：「干嘉学派以研究儒家经典为中心，广泛整理古代文化典籍，在古文字学、史学、地理学、目录学、校勘学等领域形成了一种独特的学风，开创了中国学术史上的一个时代。」①这三段资料都与清代干嘉学派有关②数据一、数据三与干嘉学术有关，资料二与之无关③这三段资料都是研究清代干嘉学术的原始史料④资料二批评的重点是认为干嘉学术无益于国计民生⑤数据二与数据三从不同的角度讨论干嘉学派，所以有不同的结论
| A．①④⑤ | B．①②③ | C．②③④ | D．②③④⑤ |
公元前1000年至公元前600年左右，中国、印度、希腊及犹太四大文明在哲学上有重大的发展，其影响至今不变。这些影响可分为：甲、参悟生死问题；乙、确认神人关系；丙、探索人的理性；丁、安排人伦秩序。请问上述四大文明的影响分别为何？
| A．中国：甲；印度：乙；希腊：丁；犹太：丙 |
| B．中国：丁；印度：甲；希腊：丙；犹太：乙 |
| C．中国：丙；印度：丁；希腊：甲；犹太：乙 |
| D．中国：乙；印度：丙；希腊：丁；犹太：甲 |
四位学生讨论到穿衣服的问题。甲生说：「穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天气冷多穿一点，天气热少穿一点。」乙生说：「穿衣服要看你的身分与地位，什么身分及何种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服。」丙生说：「讲究衣服的穿著是一种浪费，穿得简单，甚至破烂的衣服也未尝不好。」丁生说：「何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？」老师说：「你们四个人的说法，刚好可以代表儒家、墨家、法家及道家的思想。」请问下列那一项与四种思想吻合？
| A．甲：儒；乙：墨；丙：法；丁：道 |
| B．甲：道；乙：墨；丙：法；丁：儒 |
| C．甲：儒；乙：法；丙：墨；丁：道 |
| D．甲：道；乙：儒；丙：墨；丁：法 |
某书描述杭州一名女子改扮男装，进入书院读书。途中偶遇一男子，自此揭开一场动人的爱情故事。但因男女双方社会地位悬殊，故事以双方殉情作结。这部书描述的情境最早可能出现在那个时期？
| A．故事提到男女间社会地位悬殊，应系六朝门第社会的反映 |
| B．故事提到妇女入学读书，应系自由开放的盛唐社会之反映 |
| C．故事提到书院制度，说明这个故事最早可能是发生在宋代 |
| D．故事强调女性自主，该故事可能出现在受西方影响的民初 |
一位学者主张：「以六经、孔、孟之旨，还之六经、孔、孟」。关于这位学者的主张，以下说法何者较为适当？
| A．这是汉代今文经学，主张以微言大义，诠释原始儒学的精义 |
| B．这是唐人编纂五经正义的宗旨，以恢复两汉以来的经学传统 |
| C．这是宋明时期的理学，主张直指本心，振兴原始儒学的精神 |
| D．这是清代经学考据，主张通过经典考据，还原原始儒学真相 |