根据材料回答问题。
材料一：一位参加和会的代表说：“我们初来巴黎时，对即将建立新秩序满怀信心，离开时，则已觉悟，新秩序不过是比旧秩序更加纠缠不清。”
材料二：在巴黎和会上，顾维钧代表中国进行强有力地辩驳。他指出：“三千六百万之山东人民，有史以来为中国民族，用中国语言，信奉中国宗教”；“胶州为中国北部之门户，亦为沿岸直达国都之最捷径路”；“以文化言之，山东为孔孟降生，中国文化发祥之圣地”；“中国之不能放弃山东就像基督教之不能失去耶路撒冷一样。”
——《顾维钧：雄辩于巴黎和会上》
（1）这位代表所说的“新秩序”指什么？结合所学知识，你是如何理解材料一中“新秩序不过是比旧秩序更加纠缠不清”一词的？
（2）根据材料二，概括中国收回山东主权的理由？
（3）结合所学知识，指出山东问题在巴黎和会上是如何处理的？
（4）时隔2年之后，英美日中等九国在华盛顿召开会议，会议的第三个重要议题就是解决中国问题，此时山东问题又是如何处理的？
下面展示的四幅中国古代行政区划图，读图回答问题
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图一图二
中央集权制度作为古代中国政治制度的突出特色，对中国历史产
生了深远影响。中国统一多民族国家的形成与发展、国体与政体、官僚政治与行政管理，以
至文化教育传统，无不与此有着密切的关系。回答下列问题：
（1）中央集权制度含中央行政制度和地方行政制度两个系统。简述秦、唐、明、清四个朝代中央行政制度的演变情况。(4分)
（2）在地方行政制度中，秦朝全面推行的郡县制和元朝创立的行省制度对中国古代政治制度各有怎样的开创性贡献?(2分)
（3）对中央集权制度影响的评价在史学界有争论，主要可以概括为两种意见：
第一种意见认为：中央集权制度对社会发展所起的积极影响占支配地位。
第二种意见则认为：中央集权制度对经济文化和社会的发展起了阻碍作用。
你同意哪一种意见?试以明清(鸦片战争前)的史实为例扼要加以阐述。(6分)(只能选择其中一种，两种都答按第一种给分)
阅读下列材料：
材料一 皇佑（宋仁宗年号）二年，吴中大饥，殍殣枕路。是时范文正（范仲淹，字希文）领浙西……为术甚备，吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴（注：宴请百姓）与湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。
——摘自《梦溪笔谈》
材料二“凡荒政十有二：一曰备祲 （注：不祥之气）；二曰除孽；三曰救荒；四曰发赈（注：发仓救济）；五曰减 ；六曰出贷；七曰蠲赋（注：免除赋税）；八曰缓征；九曰通商；十曰劝输；十有一曰兴土筑；十有二曰集流亡。”
——摘自《大清会典》
材料三“岁遇水旱，则遣官祈祷天神、地神、太岁、社稷。至于（皇帝）视旨圜丘（又称祭天台），即大雩（求雨祭名）之义。”
——摘自《清朝文献通考》
请回答：
（1）根据材料一，指出范仲淹救灾的具体措施。（不得摘抄原文）
（2）根据材料二、三，概括清代救灾的特点。
（3）简要说明我国古代中央集权的政治体制对救灾的影响。
（4）从我国古代的救灾措施中你得到那些启示？
阅读下列材料
材料一 汉哀帝曾经说：“丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之下逮以治天下也。
材料二 明太祖曾说“自秦以下，人人君天下者，皆不借鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”
材料三军机处名不师古，而丝纶出纳，职居密勿。初只秉庙谟商戎略而已，厥后军国大计，罔不总揽。自雍、乾后百八十年，威命所寄，不于内阁而于军机处，盖隐然执政之府矣。中学历史教学园地
——《清史稿》卷一七六《军机大臣年表一》
材料四黄宗羲说：“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也。”
回答：
（1）材料一、二中统治者对宰相的态度各是怎样？有无本质的区别？为什么？
（2）材料三认为军机处的职能是什么？对此你怎样认识？
（3）谈谈你对材料四中黄宗羲观点的理解。
（8分) 有研究者在论述“明朝君臣衣着的两重性”时，引用过下列材料：
材料一：“皇帝常服：……袍黄，盘领，窄袖，前后及两肩各织金盘龙一。……天顺二年，定官民衣服不得用蟒龙、飞鱼……并玄、黄、紫诸色。违例奏请蟒衣、飞鱼衣服者……治以重罪。”
——摘自《明史·舆服志》
材料二：“洪武二十六年定，凡大祀、庆成、正旦、冬至、圣节及颁诏、开读、进表、传制，俱用粱冠，赤罗衣，……凡亲祀郊庙、社稷，文武官分献陪祀，则服祭服。”
——摘自《明史·舆服志》
材料三：明代文武官员常服主要标识等差表
——据赵连赏《明清官员的补服》
（1）该研究者认为，明朝君和臣衣着存在两重性，即等级性与场合性。他可能使用上述哪些材料来分别证明?
（2）从材料一二三，得出明朝的臣和臣之间衣着和配饰的什么信息？
（3）结合材料全面分析为什么会出现明朝的君和臣，臣和臣之间衣着和配饰不同的现象？
