魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。这反映出当时( )
| A．佛教传入颠覆了传统观念 | B．儒家伦理不为社会所重视 |
| C．佛教与儒家伦理抵触 | D．佛教急于融入本土文化 |
刘大白在民国七年的一首诗中写道：“拿锤儿的说：‘世间底表面的，是谁造成的？你瞧!世间人住的、坐的、使的，哪一件不是锤儿下面的工程？’拿锄儿的说：‘世间的生命，是谁养活的？你瞧！世间人吃的、喝的、抽的，哪一件不是锄儿下面的结果？”其创作背景是
| A．南京国民政府统治黑暗 | B．俄国建成社会主义社会 |
| C．李大钊等宣传社会主义 | D．胡适等人提倡新文学革命 |
蔡元培提出：“无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”下列对这一主张的评述，不正确的是（）
| A．体现了“兼容并包”的办学方针 | B．体现了符合时代潮流的改革精神 |
| C．试图调和新旧文化的矛盾 | D．实质是鼓励资产阶级文化的传播 |
1927年，毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中，号召农民挖掉“帝国主义主义、军阀、贪官污吏的墙脚”。这里，“墙脚”的含义是指（）
| A．封建宗法制度 | B．不法地主、土豪劣绅 |
| C．大地主、大资产阶级 | D．官僚、买办阶级 |
1924年7月，国民党召开党员联欢会，孙中山看到衣衫不整、肤色黝黑的农民冒着烈日前来参加，异常兴奋地对身边的宋庆龄说，“这是革命成功的起点”。据此判断，下列表述正确的是
| A．孙中山认识到了农民的伟大力量 | B．为此他提出了民生主义 |
| C．决定建立工农联盟政权 | D．决定进行国共合作 |
孙中山先生在1924年的演说中提到“由于我们的革命，只有革命党的奋斗；因为没有革命军的奋斗，所以一般官僚军阀把持民国，我们的革命便不能完全成功。”从中可以分析出：
| A．孙中山已正确认识到了革命失败的根源 |
| B．孙中山认识到了建立革命武装的重要性 |
| C．孙中山认为革命军应是政治、军事并重的新型军队 |
| D．孙中山否定了革命党的历史功绩 |