朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹
| A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” |
| B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨” |
| C．灌输以农兴业思想以存“天理” |
| D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序 |
葛兆光在《中国思想史》中曾说:“朱熹最重要也是在后世影响最广泛的著作是《家礼》”“朱熹对于自己提倡的理学原则如何进入生活世界是相当注意的，他反复强调这种原则在生活中的实现。”对于朱熹的作用，作者认为( )
| A．实现了儒学的道德化和宗教化 |
| B．实现了儒学的政治化和法制化 |
| C．实现了儒学的世俗化和普及化 |
| D．实现了儒学的哲学化和理性化 |
1758年发生了一次“霾灾”，数日雾霾不散，导致通惠河上的漕运停止，京城多处粮仓告急。乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外，还亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。乾隆皇帝这一做法受( )
| A．孔子思想影响 |
| B．董仲舒思想影响 |
| C．朱熹思想影响 |
| D．王阳明思想影响 |
秦汉以后，先秦诸子百家的命运开始分化：①成了中华文化的正统和主流；②虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；③则占据了民间社会广阔天地，成为幽人隐士的精神家园；只有④在刹那辉煌之后烟消云散。上述①②③④分别是指( )
| A．儒家、道家、墨家、法家 |
| B．法家、儒家、道家、墨家 |
| C．儒家、道家、法家、墨家 |
| D．儒家、法家、道家、墨家 |
《和平法令》宣布：“本政府认为，……俄国工人在推翻沙皇君主制以后用最明确的、最坚决的方式要求的和平，就是立即实现的不割地、不赔款的和平。”文中“本政府”是指
| A．1861年改革后的沙俄政府 |
| B．二月革命后的资产阶级临时政府 |
| C．二月革命后的工兵代表苏维埃 |
| D．十月革命后的工农苏维埃政府 |
英国学者威廉斯说，“光荣革命”后的一系列法令“确定了国王不得违反的某些法规，而对其能够怎样行动却未明确规定”。对此理解正确的是
①议会有权倒阁
②议会制约王权
③议会拥有绝对权力
④国王仍保有一定权力
| A．①③ | B．②④ |
| C．①③④ | D．②③④ |