吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”对这一材料的认识不正确的是：
| A．复古情绪在先秦已经形成一种普遍思潮 |
| B．孔子的仁和礼体现了对社会伦理的追求 |
| C．老子的无为体现对朴素人际关系的向往 |
| D．韩非的法治理论体现对和谐社会的赞美 |
《贞观政要》一书中记载，唐太宗曾对大臣们说“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵”。由此可见，唐太宗“励精图治”的本质是
| A．稳定社会秩序 | B．维护地主阶级长久利益 |
| C．忧怜百姓 | D．完善各项政策 |
下列关于隋灭陈的历史意义的叙述，不准确的是
| A．结束了南北长期分裂的局面 | B．有利于国家的统一 |
| C．实现了我国经济重心的南移 | D．有利于社会经济的持续发展 |
隋炀帝的暴政统治对社会发展所造成的影响最根本的是
| A．阶级矛盾尖锐 | B．政局动荡不安 |
| C．人民生活痛苦 | D．生产严重破坏 |
“中华民国就像我的孩子，他现在有淹死的危险。……我向英国和美国求救，他们站在岸上嘲笑我。……我目前正在改组中国国民党，使本党能有更多的工人参加进来。”下列选项与孙中山的这段话不符的是（）
| A．说明孙中山放弃了民主共和的革命目标 |
| B．孙中山的思想发生转化，由效法英美转向以俄为师 |
| C．孙中山改三民主义为新三民主义 |
| D．孙中山有了与共产党合作的初步想法 |
下图所示是民国五年的一则报纸广告。作为直接证据，它可以用于研究 
| A．中国近代工业的起步 | B．民族资本主义的产生 |
| C．实业救国的思潮 | D．五四运动期间的商人罢市状况 |