阅读下面一篇文章，完成各题。
让文学来叫醒作文
施战军
（1）在我的印象中，打我自己上中学那时起，中学作文的教学方式似乎就没怎么变过，老师会总结出许多写作文的模式让学生去模仿甚至背诵。我对中学作文的印象大概就一直停留在这种“新八股”的状态上。
（2）直到我参加今年“北大培文杯”决赛阅卷时，我才发觉这种印象略有误差。我当时是看到了河南实验中学一个叫胡浩然的中学生的参赛作品《蒋扈氏》，它让我大吃一惊。这是完全不同于中学作文的一篇很成熟的文学作品。小说写的是孙子蒋红涛和奶奶的故事，其间贯穿着蒋家难言的困苦历程。小说完成度之高，令人肃然起敬。
（3）这让我反过来思考，现在中学的作文教育肯定是有问题的，孩子们不缺乏才华，但他们的才华为什么不能在作文中体现出来呢？温儒敏教授说主要问题之一是老师的问题。老师现在通常的教学方法只用灌输知识点的方式，文言文只讲字词不讲文以载道；美文讲授只重图解分析不重审美体验；作文课只讲谋篇造句不讲启迪思想……无法调动学生的学习兴趣，甚至让写作文成为学生的一种负担。
（4）就像“北大培文杯”一等奖选手新疆七十中的李蕤桐所说：“文字，是作者对读者的告解，是心灵的自我救赎。”“文字应该是真实地记录生活。”“写你所知道的。”“给心灵一个说话的机会。”这是创意写作耳熟能详的话语。创意写作强调“创意第一性，写作第二性”，首先强调言有物，言有意，其次才是遣词造句、谋篇布局的功夫。没有“说什么”的问题，哪会有“怎么说”？所以，我们强调让作文回归事物，让想象回归现实，回到文学的起点上来，让文学来叫醒作文。
（5）写作能力的高低意味着一个人的想象力和创造力有多大，甚至也可以衡量一个人对文化的理解程度。因此，写作不仅体现写作者基础知识的长度和宽度，更包含了他认知世界和理解社会的能力。在此基础之上，才能展现他感受人生、想象未来和编织梦想的能力。这是一种写作的美德。因此，最重要的是，让青少年亲近文学，懂得诉说人生，不一定是要把他们培养成未来的作家，而是为了让他们的心灵得到健康成长，进入一种幸福而完整的教育生活，有助于他们成为一个会思考的人，一个幸福的人，一个更好的自己。在这个程度上，正如曹文轩教授所言：“让成千上万的青少年爱上写作，这是对中国教育的特别贡献。”
（6）这种回归完全可以实现文学写作与中学作文的良性对接，要用文学的石子激活作文这潭死水，作文教育不能再装睡了，装睡的人也许偶尔会做梦，但是永远不能看到现实。作文甚至语文的教育应该是最有温度的教育，应该让孩子们在水里火里，在人生里，在社会里，学会生活，学会理解，学会爱，而不仅仅是在作文纸上排列字句。我们文学界应该和教育界一起担起这个责任，因为孩子是我们民族的未来，我们应该对青年有一个方向的引导，解放他们的想象力，提高他们认知世界的能力，充分展现他们的才华，进而才能把他们培养成为具有独立人格的现代青年。
（选自《光明日报》2016年12月06日05版，有删改）
①文中第（5）段作者认同曹文轩教授“让成千上万的青少年爱上写作，这是对中国教育的特别贡献”这一观点的理由是什么？（今标点限80个字内）
②请解释文章标题的含义。（含标点限80个字内）
③文中哪一种关于作文的说法和主张对你最有启示作用？为什么？（含标点限120个字内）
阅读《敬业与乐业》中的一段文字，回答小题.
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？
人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。【甲】当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。引用朱子的话，从论证方法的角度说，应该是（）
| A．比喻论证 | B．道理论证 |
| C．对比论证 | D．举例论证 |
对“甲”句的理解，正确的是（）
| A．在俗人眼里，当大总统和拉黄包车有高低贵贱之分，从学理上讲，却没有高低贵贱之分。 |
| B．在俗人眼里，当大总统和拉黄包车没有高低贵贱之分，从学理上讲，却有高低贵贱之分。 |
| C．无论在俗人眼里还是从学理上讲，当大总统和拉黄包车都没有高低贵贱之分。 |
| D．无论在俗人眼里还是从学理上讲，当大总统和拉黄包车都有高低贵贱之分。 |
体现本段文字论点的一句是（）
| A．人生在世，是要天天劳作的。 |
| B．因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 |
| C．第一要敬业。 |
| D．凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。 |
深层次阅读赏析
打往天堂的电话
①一个春日的星期六下午,居民小区旁边的报刊亭里,报刊亭的主人文叔正在悠闲地翻阅着杂志。这时一个身穿红裙子、十五六岁模样的女孩走到报亭前，她四处张望着，似乎有点不知所措，看了看电话机，又悄悄地走开了，然而不多一会儿，又来到报亭前。
②不知道是反反复复地在报亭前转悠和忐忑不安的神情，还是她身上的红裙子特别鲜艳，引起了文叔的注意，她抬头看了看女孩并叫住了她：“喂！姑娘，你要买杂志吗？”“不，叔叔，我……我想打电话……”“哦，那你打吧！”“长途电话可以打吗？”“当然可以！国际长途都可以打的。”
③女孩小心翼翼地拿起话筒，认真地拨着号码，善良的文叔怕打扰女孩，索性装着看杂志的样子，把身子转向一侧。女孩慢慢从慌乱中放松下来，电话终于打通了：“妈……妈妈！我是小菊，您好吗？我随玲子姐姐来到了深圳，进了一家电子厂，上个月我们发工资了，等我凑足了1000块，就寄回去给弟弟交学费，再给爸爸买化肥。”女孩想了一下，又说：“妈，我告诉你，我们的工厂里每天都可以吃上肉呢，我都吃胖了，妈妈你放心吧，我能够照顾自己的……”
④突然，小女孩的语调变了，不停地用手抹着眼泪，“妈，你的胃还经常疼吗？你那里的花开了吗？我好想家，想弟弟，想爸爸，也想你，妈，我真的真的好想家。”女孩再也说不下去了，文叔爱怜地抬起头看着她，女孩慌忙放下话筒。“姑娘啊，想家了吧？别哭了，有机会就回家去看看爸爸妈妈。”“嗯，叔叔，电话费多少钱呀？”“没多少，你可以跟你妈多说一会儿，我少你一点儿钱。”文叔习惯性地往柜台上的话机望去，天哪，他突然发现话机的电子显示屏上竟然没有收费显示，女孩的电话根本没有打通！“哎呀，姑娘，真对不起！你得重新打，刚才呀，你的电话没有接通！”“嗯，我知道”“叔叔！其实……其实我们家乡根本没有通电话。”
⑤文叔疑惑地问道：“那你刚才不是和你妈妈说话了吗？”女孩终于哭出了声：“其实我也没有了妈妈，我妈妈死了已经四年了……每次我看见同伴给家里打电话，真羡慕他们，我就是想和他们一样，也给妈妈打打电话，跟妈妈说说话……”听了小女孩这番话，文叔禁不住用手抹了抹老花镜后面的泪花：“好孩子别难过，刚才你说的话，你妈妈一定听到了，她也许正在看着你呢，有你这么懂事、这么孝顺的女儿，她一定会高兴的。你以后每星期都可以来，就在这里给你妈妈打电话。”
⑥从此，这个乡下女孩和这城市的报亭主人，就结下了这段“情缘”。每周六下午，文叔就在这里等候女孩，让女孩借助一根电话线和一个根本就不存在的电话号码，实现了把人间和天堂、心灵和心灵连接起来的愿望。请用简练的语言概括本文的主要内容。
我的概括：仔细阅读第①段和第②段，说说为什么女孩子要忐忑不安在居民小区旁边的报刊亭前反反复复地转悠？
我的理解：女孩的老家没有通电话，她的妈妈也已经去世了，可为什么她还要有模有样地给她的妈妈打电话呢？
我的理解：认真阅读第③段，思考为什么文叔说女孩是一个懂事、孝顺的好孩子，请在文中找出能够表现女孩懂事、孝顺的句子抄写在下边。
我找的句子：在本文中第④段写到了来打电话的女孩流泪，第⑤段中又写到了报刊亭的主人文叔流泪。他们两人分别为什么流泪？
（1）女孩流泪是因为：
（2）文叔流泪是因为：
阅读下面的文字，完成文后题目。（5分，3分+2分）
谈 自 立
①常言说大树底下好乘凉，然而庇护在大树底下的小树苗是长不成参天大树的。同样，人也是如此，不求自立是不会成才的。
②自立对于每个人来说都是非常重要的，一个人只有自立才能有发展的前途。世界著名的大发明家爱迪生的自立本领就很强。他十三四岁时为了建造实验室，常常到车站卖报，同时还在自己的后院里种植蔬菜，收获时再拿到市场上去卖。他用这些钱为自己建造了一间实验室，在此基础上他的发明也层出不穷。由此可见，自立对一个人的成功多么重要，要想成才，先得自立。
③相反，一个人如果不自立，样样都依赖别人，那么他是不会成大器的。球王贝利曾说过这样一句话：“我能成为球王，而我的儿子是不会成为球王的。”他说的话是有道理的。贝利能成为球王是因为他有很强的自立本领，而他的下一代却在富足的环境下产生了依赖的心理，缺乏吃苦的精神，这就决定了球王的儿子永远成不了球王。
④球王贝利认识到了这一点，可是，在我们现实生活中庇护子女的现象却十分严重。含辛茹苦的家长们为子女们样样操心，尽力为子女们减轻一切负担，然而这却使不少少年养成了过度依赖的坏习惯。殊不知我们当代的少年是跨世纪的一代，肩负着历史的重任。视子如宝的家长们，你们应该还自己子女一份自由，让他们自立，为他们将来建设祖国打下基础。
⑤自立对于每一个人来说都是十分重要的。想成才的青年朋友们，让我们一起摆脱别人的庇护去自立吧！本文的中心论点是什么？采用了哪两种论证方法？
论点：
论证方法：请以“自立”为比喻的本体，仿照示例写两个句子。
示例：自立，是那荒山上挺拔的松柏，四季常青。
自立，
自立，
阅读下面的文字，完成文后题目。（4分，每题2分）
敬畏生命（节选）
谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。这段文字中，作者得出的结论是什么？
为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
阅读下面短文，完成文后题目。
十一岁的阳光
艾傈木诺
①逼着自己撕开一丝眼缝，感觉还有些迷糊，少年毕竟是贪睡的，可转念一想，还得早些去学校，依拉的事是大事，万万不能耽搁。我揉揉眼，从床上爬起来。
②太阳把瑞丽江照得如金子般闪亮，晨风在江面飞过，一会儿钻进树丛里，一会儿钻进水汽中，一会儿钻进村寨里。我来到依拉家的竹楼下，大声叫：“依拉”。依拉下楼来时，眉皱皱的，我把手里的钱朝着她一扬，说:“依拉，一定没事的。”她抿着嘴羞涩地笑了，露出可爱的小虎牙。
③我们在路上遇到了班主任岩坎老师。依拉一直低着头，我竭力地抬起头来，说：“老师，依拉的爸爸去缅甸背玉石毛料，伤了脚，家里也没有钱让她读书，她快读不成书了……”岩坎老师说：“不怕不怕，我们一起想办法。”我说：“能不能把我的学费分一半出来给依拉缴学杂费，等以后有钱，再补上，好不好，老师？”我心里在想，现在依拉家里是拿不出钱的，我每个星期有生活费，可以慢慢省出来，不但可以替依拉缴上学费，还可以替她补上生活费。老师说：“艾傈，你们不用担心，我来想办法。”他的脸又转向依拉说：“没事的，学费我先给你垫着，好好读书就是了。你还这么小，不上学可不行。”我们两人不愿意老师这么做，因为老师也穷，我们是知道他家家境的。依拉不知道该怎么说，放声大哭起来。
④因为家里和学校隔得远，我们都是住在学校，星期天回家带上一周的粮食和菜，平时就自己做饭吃。一个人的饭菜两个人吃，我知道是不行的，得想想办法。该用什么办法给依拉找生活费，再把岩坎老师垫的钱还上？
⑤靠近公路边有一个工地，一群大妈在那里砸石子。我对依拉说：“这个我们能做呀！要不了多久，我们就会把学杂费挣回来。”起初我们想，不就是砸个石子吗？多大的事！结果可不像我们想的那样：用力小了，砸不破；用力大了，一会儿就累了，还会把石子砸碎。另外，两只手得配合默契，要不石子会飞出老远；眼睛也得留神，一锤下去，有时砸不着石子，倒把自己的手砸得鲜血淋漓。
时间一天天过去了。我们下午放学就去工地砸石子，每天干一个小时，再回去做饭、写作业。干了一星期，两个人得了六块钱，我们商量先给老师送去。
⑥第二天我们去送钱时，岩坎老师看到我们笑笑地说：“听说你们每天去砸石子，是不是很辛苦？”我们异口同声地说：“不辛苦、不辛苦……”老师问：“不好好读书，怎么想着去砸石子呢？”我鼓起勇气说：“老师，我们不能连累你给我们垫学费，我们想用自己的双手挣出来。”岩坎老师笑得更灿烂了：“好好好，你们这种自立精神值得表扬，只要不耽误学习就好，我相信你们一定会成为班上最优秀的学生。只是这钱，老师不能收，就算我给你们的奖励吧！”
⑦那一年，我们都是11岁。联系全文，说说题目中“阳光”的含义。
文中划线句子用了多种修辞手法，请写出一种，并说出它的作用。
请说说文中的“艾傈”是一个怎样的人？
第一段在文章中起到什么作用？
文中两位小女孩的求学经历，给你什么样的启示？