阅读下列以“认识病毒•健康生活”为主题的材料，完成下列各题。
【材料一】
病毒（virus）是由一个核酸分子（DNA或RNA）与蛋白质构成的非细胞形态，靠寄生生活的介于生命体及非生命体之间的有机物种，它进入细胞后表现出的DNA复制是生命体的特征，而离开细胞后它只是一个没有生命的结晶体。大多数病毒的直径在10﹣300纳米，一些丝状病毒的长度可达1400纳米，但其宽度却只有约80纳米。大多数的病毒无法在光学显微镜下观察到，而扫描或透射电子显微镜是观察病毒颗粒的主要工具。当一个病毒准备入侵宿主细胞时，需要以下六个步骤完成其增殖活动，分别是吸附、侵入、脱壳、生物合成、组装和释放。
（选自《光明日报》，有删改）
【材料二】
新型冠状病毒具有很强的传染性，主要通过人际间呼吸道飞沫或密切接触传播。实验表明，结膜是新冠病毒传播的一个门户，鼻泪系统则充当了将病毒从眼部运送到呼吸器官的桥梁。新型冠状病毒主要侵犯肺泡上皮细胞，与ACE2（血管紧张素转化酶2）相互作用，导致病人出现呼吸系统症状。当患者合并心血管系统基础疾病时，症状通常较重。新型冠状病毒导致心肌急性损伤和心血管系统的慢性损害，并且对于合并基础心脏疾病心功能不全的患者，如果发生新型冠状病毒感染，往往病情急剧加重，导致死亡。
（选自《中国健康网》，有删改）
【材料三】
人的身心是一个整合系统，人的健康状况受到生理因素与心理因素相互作用、相互影响。在疫情扩散快的情况下，人们有一定的紧张情绪在所难免，适度紧张也能激发人的自我保护，但过于紧张，反而会影响免疫。在个体层面，身体感染了病毒，当然需要对症的药物治疗。良好的心态，可以使身体机能处于良好的状态，促进药物发挥好作用。因此，健康心态是抗击疫情的“心理口罩”，在戴口罩、勤洗手的时候，也要戴好“心理口罩”。
（选自《光明日报》，有删改）
【材料四】
很多病毒的传播，是人吃野生动物引起的。尽管医学早已确认，野味通常携带大量寄生虫甚至病毒，而普通的肉食加工又难以消除，但是，总有人趋之若鹜。在那张刺眼的野味价目表后，隐现的是一条猎捕、运输、销售、加工野味的“灰色产业链”。病毒，往往就在这条链上流动，并传播到人群中。
（选自《文汇报》，有删改）
【材料五】
截至目前，各个常用的移动支付软件与大部分地区都推出了适用于不同人群的健康码。申报健康码时，使用人员需先进行个人信息填报，上传近14天内行动轨迹，经过审核发放对应的二维码。填报相关信息后所获健康码会分成绿、黄、红三个颜色，用来表示使用者出行风险，通过颜色可即时辨别使用者当前的健康状况，为疫情监控提供最有效的支持。
（选自《澎湃新闻》）
（1）【材料一】从哪几个角度介绍了病毒？
（2）【材料二】中加点词能否删去？为什么？
新型冠状病毒具有很强的传染性，主要通过人际间呼吸道飞沫或密切接触传播。
（3）下面对【材料一】至【材料四】内容的理解表述不正确的一项是 C
A．大多数的病毒要依靠扫描或透射电子显微镜才能观察到。
B．感染新型冠状病毒后，病人会出现呼吸系统症状，甚至可致人体心血管系统损伤。
C．过度紧张的情绪能够激发人的自我保护，从而提高人体免疫力，也有利于药物的吸收。
D．猎捕、食用野生动物是病毒传播的途径之一。
（4）阅读【材料五】，概括一下什么是健康码。
（5）班级计划召开以“认识病毒•健康生活”为主题的班会，请你结合上述材料，给同学们提出几点健康生活的建议。（至少回答四点）
丑兵
莫言
①1976年冬天，排里分来了几个山东籍新战士，丑兵王三社就是其中之一。与其他人站在一起，恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚出了一个干疤土豆。
②长得丑，就老老实实的，少出点风头吧，他偏不，他对任何事情都热心得让人厌烦，口齿又不太清楚，常常将我姓郭的“郭”字读成“狗”字，于是我在他嘴里就成了“狗”排长。
③不久，春节到了。省里的慰问团来部队慰问演出。政治处让我们排派十个公差去当临时服务员。我立即挑选了九个战士，命令他们换上新军装，就在我指指划划地做“战前动员”时，丑兵回来了。一进门就嚷：“‘狗’排长，要出公差吗？”他这一嚷破坏了我的兴致，我便气忿忿地说：“什么狗排长，猫排长，你咋呼什么!”他的嗓门立时压低了八度，“排长，要出公差吗？我也算一个。”我随口揶揄他说：“你去干什么？去让慰问团看你那副漂亮脸蛋儿？”这些话引得在一旁的战士们哈哈大笑。和丑兵一起入伍的小豆子也接着我的话茬说：“老卡（他们称丑兵为卡西莫多）你呀，还是敲钟去吧!”
④战士们又是一阵大笑。丑兵像是挨了两巴掌，本来就黑的脸变成了青紫色，他脑袋耷拉着，慢慢地退出门去。
⑤后来，丑兵向连里打了一个报告，到生产组喂猪去了。
⑥三年过去了，我已提升为副连长，主管后勤工作。
1979年初，中越边境关系紧张到白热化程度，战争大有一触即发之势。
⑦动员大会之后，决心书，请战书一摞摞地堆在连部桌子上。有的人还咬破指头写了血书。全连唯有丑兵没写请战书。说实话，我很恼火。
⑧晚上，支委会正式讨论去南边的人员名单，会开到半截，丑兵闯了进来。
⑨指导员疑惑地笑着问：“王三社同志，你？”
⑩丑兵眼睛潮乎乎地说：“我想上前线。我虽然长得不好看，但是，我也是个人，中国青年，中国人民解放军战士!”
⑪丑兵被批准上前线了。
⑫开完欢送会，我躺在床上翻来覆去睡不着，就披衣下床，向丑兵住的房子走去——他单独睡在猪圈旁边一间小屋里。半个月亮明灿灿地照着营区，像洒下一层碎银。小屋里还亮着灯，我推开门走进去，丑兵正在用玉米糊糊喂一头小猪崽，见我进来，他慌忙站起来。把喂好的小猪抱进一个铺了干草的筐子里：“这头小猪生下来不会吃奶，放在圈里会饿死的，我把它抱回来单养……"
⑬我说：“小王，咱们就要分手了，你有什么话就说出来吧，千万别憋在肚子里。”
⑭他沉吟了半晌：“副连长，我这次是抱着拼将一死的决心的，不打出个样子来，我不活着回来。
⑮“我不敢指望人们喜欢我，也不敢指望人们不讨厌我。爱美之心，人皆有之：厌丑之心人亦皆有之。谁也不能扭转这个规律，就像我的丑也不能改变一样。但是，美，仅仅是指一 张好看的面孔吗？小豆子他们叫我卡西莫多，开始我认为是受了侮辱，渐渐地我就引以为荣了……
⑯“两年来，我读了不少书，并开始写一部小说。”
⑰他从被子下拿出厚厚一叠手稿，把手稿递给我，我小心翼翼地翻看着，从那工工整整的字里行间，仿佛有一支悠扬的歌子唱起来，一个憨拙的孩子沿着红高粱烂漫的田间小径走过来……
⑱“副连长，我就要上前线了，这部稿子就拜托您给处理吧……”
⑲我紧紧地拉着他的手：“好兄弟，谢谢你，谢谢你给我上了一场人生课……”
⑳几个月后，和丑兵一块上去的战友纷纷来了信，但丑兵和小豆子却杳无音讯。
㉑丑兵的小说投到一家出版社，编辑部很重视，来信邀作者前去谈谈，可是丑兵却如石沉大海一般，这实在让人心焦。
㉒终于，小豆子来信了。他写道：……我和三社并肩搜索前进，不幸触发地雷，我眼前一黑，就倒了下去。不知过了多长时间，我感觉到被人背着慢慢向前爬行。我大声问：“你是谁？”他瓮声瓮气地说：“老卡。”我挣扎着要下来，他不答应。后来，他越爬越慢，终于停住了。我意识到不好，赶忙喊他，摸他。我摸到了他流出来的肠子……
㉓丑兵死了，竟应了他临行前的誓言。我的泪水打湿了信纸，心也一阵阵痉挛。
（选自《莫言中短篇小说散文选》，有删改）分析以下句子在文中的作用。
（1）恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚出了一个干疤土豆。
（2）半个月亮明灿灿地照着营区，像洒下一层碎银。起初被人叫“老卡”，丑兵很受打击，后来他却自称“老卡”，对此，你如何解读？
信息时代更需经典阅读
①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。
②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。
③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。
④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。
⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。
⑥如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以致使人们不愿放弃片刻的光阴；诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。
⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统。越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。请简要概括本文的中心论点。
阅读文章第③段的内容，说说“传统出版业”信息相较于“网络信息”具有哪些特点？
为论证经典阅读的重要性，文章第⑤段和第⑥段分别举了孩子读四大名著和小儿诵《春晓》的事例，是否重复？请简要分析。
文章第⑦段中，将经典阅读带来的思维模式和情感模式说成是“大脑的最佳操作系统”，这样的论述有何妙处？
江南的雪 鲁 涛
①对于一位在江南住惯的人，在严寒的冬天也难得一见雪的踪影，春天下雪便是奇迹了。物以稀为贵，今年的春雪就越发显得珍贵。
②雪从正月十一下起。刚一开始，雪肆无忌惮如同撒盐般落在广袤的大地上，同时也不停地侧敲着人们的房子、窗户和雨伞，发出吱吱的声音，清脆而幽雅。走在路上的我，感觉这声音是那么的熟悉和美妙，仿佛把我带入了那个远逝的梦幻般的童真年代，在大山里小溪边，我和小伙伴们正在聆听叮叮当当的泉水声。
③一阵汹涌的雪过后，接踵而来的是芦絮般的小雪，一小片，一小片的，虽下得不大，但不久地面屋顶上白了一层，宛如覆盖了一丛白毯。树枝上，草坪间，山尖上顶着一串串的小白花，与朦胧的天空灰白相间，很有些中国古代山水画“风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西”的韵味。
④雪虽然下得不很大，可是整个苍茫的大地比往常宁静了许多。但也不像唐代诗人柳宗 元所描绘的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”那样冷静。宁静之中也蕴含着蠕动：漫天的飞雪本身就是一幅时尚的动漫，它在向大地炫耀的同时，也一步一步的浇灭了人们内心的烦躁和不安；还有路上三三两两的车仍在穿梭，与飞雪的纠缠更添大地的娇媚；偶尔还有几个行人匆匆赶路，游离在这寂寥的雪国中。行人的稀少，我想到了一个原因。那可能是跟人们的爱美有关，生怕太多的行走玷污了这幅天然浑成的山水画，倒不如躲在家中偎倚在火炉旁边，一边嗑着瓜子，一边调侃，享受着雪带来的宁静和悠闲。如果是读书人的话，映雪读书也是一种不错的选择。
⑤雪除了给人们带来宁静外，还给人们带来极高的兴致和美好的希望。记得《世说新语》 里有一篇《王子猷居山阴》的文章，文章说：“王予猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?’”我在纳闷，何以使这位鼎鼎大名的书法家而又自命清高的魏晋名士乘兴而行呢?聪明的人一眼就会发现，那就是“雪”惹的“祸”。可见，雪是人们日常生活中的“调剂品”和“开心果”。有了雪，文人就妙笔生花；有雪，农夫就信心百倍；有了雪，咱们老百姓就真高兴!
⑥江南的雪虽韵味十足，意兴盎然。但也有它先天的不足：相比北国的雪，它显得不够刚毅，不够坚强，不够浑厚，娇气、羞涩、短暂也就在所难免了。北京的雪我是见过的，但并不像李白所说“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”那么夸张。如果真要把江南的雪和北国的雪作个比喻的话，我想：北国的雪就好比北方的汉子，豪放、洒脱，洋洋洒洒；而江南的雪如同小家碧玉，娇小、细腻，缠缠绵绵。法国著名思想家孟德斯鸠认为地理与气候决定人的精神气质。从南北雪的形态特征来看，孟德斯鸠的理论确实有道理。
⑦雪下了整整一天一夜，到正月十二下午停了。可我的心间却没有停止对雪的眷恋，我不仅眷恋雪的洁白，眷恋雪的晶莹剔透，更眷恋雪的那种不夹带一丝丝杂质的纯正。这让我想起了为人处世，人如果能够像雪一样坦坦荡荡，纯正洁白，世间就没有了那么多的恩恩怨怨了，人类也就可以和谐幸福地生活。而人们常常把雪当做“天使”，当做“棉被”，当做好事情的预兆，也就是因为雪代表了人们内心的追求：自然、纯洁、洒脱。虽然有时候人们达不到洁白无瑕的那种境界，但向往她本身也是一件美好的事物。这就是为什么大家都喜欢雪，赞赏雪的原因。
⑧这场春雪已经融化了，但它播撒在人们心间的希望种子是不会融化的，到了秋天的时候还会丰收。文章第②③段是从哪些角度来写江南的雪的?这样写有什么作用?请结合具体内容作简要分析。
概括文章第④⑤两段的主要内容。从全文来看，作这样的安排有什么好处?
文章第④段中划线句很有表现力，请结合修辞进行鉴赏。
文章最后说“播撒在人们心问的希望种子是不会融化的”，你怎样理解这句话的含义?请结合文章内容简要说说你的想法。
当一匹被鞭打的马
①耕柱子是墨子的门徒。一天，墨子授课时，一只小鸟停在窗外的柳树上婉转鸣啼，弟子们纷纷向外张望，耕柱子也随之瞅了一眼。事后，墨子却单独严厉地责骂了他。耕柱子感到很难过，觉得受到很大委屈，抱怨说：“我犯的错误并不比别人多，却遭到老师这样严厉责难。”墨子听到之后，问他：“假如你要驾驭马和牛上太行山，你会选择鞭打马还是鞭打牛？”耕柱子回答：“我当然要鞭打马。”墨子又问：“为什么要鞭打马而不鞭打牛呢？”耕柱子回答：“因为马儿跑得快，才值得鞭打，这种能力是牛不具备的。”于是，墨子告诉他说：“我责骂你正因为你像马而不像牛，你值得批评呀！”
②其实，小到一家企业，大到一个国家，在培养人才的过程中，也离不开这样的鞭策，有时是一句苛刻的责备，有时是一次严厉的惩罚，有时甚至是一些鸡蛋里挑骨头的吹毛求疵。应该感激愿意指责你的人，是他使你看到自己的不足。试想，若不是关心你，期待你下次做得更好，怎么会批评你呢？正因为在批评者眼中，你是“值得被鞭打的马”，所以才会批评你。因此，面对各种责备，应该坦然接受，有则改之，无则加勉，用行动来回报关心和爱护你的人。
③有时候，遭遇特别严厉的批评，说明你是一个可造之才，是一个值得帮助的人。如果一遇到处罚，就极力进行辩解，只找客观因素，不找自身原因，一次两次还可原谅，次数多了，别人便会对你失去信心，你也就失去了提高自己的机会。一个优秀人才的成长，必须经受住各种考验，忍受各种委屈，才能完善自我。这些挑剔给了你一个臻于至善的机会，帮助完善你的人格、增加你的底蕴，使你每临大事有静气。
④现实生活中，许多人面对严苛的鞭策，只一味地感到委屈，继而意志消沉，慢慢地变得平庸；另外一些人，在鞭打中意识到自己的价值，将鞭策化为动力，扬蹄奋进，勇敢地登上人生的顶峰。
⑤选择当一匹被鞭打的马，还是当一只不被鞭打的牛，将是你人生辉煌与平庸的分水岭。（2014年4月9日《人民日报》）本文论述的中心论点是什么？
第②③④段这三个论述语段能否颠倒一下顺序？为什么？
分析文中画线句作用。
同样是讲“鞭马”的道理，下面材料能否作为本文论据？请说明理由。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
阅读雷抒雁的《阳光，是一种语言》一文，完成下题。
①早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈。绿色的叶子，立即兴奋地颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头。而当阳光微笑着与草地上的鲜花对语，花朵便立即昂起头来，那些蜷缩在一起的忧郁的花瓣，也迅即展开，像一个个恭听教诲的耳朵。
②晴朗的日子，走在街上，你不会留意阳光。普照的阳光，有时像是在对大众演讲的平庸演说家，让人昏昏欲睡，到处是燥热的嘈杂。
③阳光动听的声音，响在暗夜之后的日出，严寒之后的春天，以及黑夜到来前的黄昏。这些时刻，阳光会以动情的语言向你诉说重逢的喜悦、友情的温暖和哪怕是因十分短暂的离别而产生的愁绪。
④倘若是雨后的斜阳，彩虹将尽情展示阳光语言的才华与美丽。赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫，从远处的山根，腾空而起，瞬间飞起一道虹桥，使你的整个身心从地面立刻飞上天空。现实的郁闷，会被一种浪漫的想象所消解。阳光的语言，此刻充满智慧，让你理解天雨花，石点头；让你平凡生活的狭窄，变成一片无边无垠的开阔；让你枯寂日子的单调，变得丰富多彩。
⑤ 可这一切，只是一种语言。你不可以将那金黄的叶子当成黄金；江河之上，那些在粼波里晃动的金箔也非真实；你更不要去攀援那七彩的虹桥，那是阳光的话语展示给你的不可琢磨的意境。瞬间，一切都会不复存在。可是，这一切又都不是空虚的，它们在你的心中留下切切实实的图画，在你的血管里推涌起波澜壮阔的浪潮，在你耳边轰响着长留不息的呼喊，使你不能不相信阳光的力量和它真实的存在。
⑥和阳光对话，感受光明、温暖、向上、力量。即使不用铜号和鼙鼓，即使是喃喃私语，那声音里也没有卑琐和阴暗，没有湿淋淋的、怯懦者的哀伤。
⑦你得像一个辛勤的淘金者，从闪动在白杨翻转的叶子上的光点里，把握阳光的语言节奏；你得像一个朴实的农夫，把手指插进松软的泥土里，感知阳光温暖的语言力度。如果你是阳光的朋友，就会有一副红润健康的面孔和一窗明亮清朗的心境。
⑧阳光，是一种语言，一种可以听懂的语言。作者赞美了阳光语言的哪些特点？
第②段在文中的作用是什么？
第①段“早晨，阳光以一种最明亮、最透彻的语言和树叶攀谈。绿色的叶子，立即兴奋地颤抖，通体透亮，像是一页页黄金锻打的箔片，炫耀在枝头”一句中，加横线词语在表达上有什么作用？
结合全文，说说同阳光对话作者获得了哪些感受。