慧庆寺玉兰记
戴名世
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生①以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜②者之可久也。花虽微，而物理③有可感者，故记之。
【注】①朱先生：指朱彝尊，清初文学家，曾任史官。②幽潜：指幽居避世。③物理：事物盛衰的道理。
（1）下列与“不以人之知不知而为盛衰也”句中“以”字意义和用法相同的一项是
A．诚宜开张圣听，以光先帝遗德
B．以其境过清，不可久居
C．虽乘奔御风，不以疾也
D．野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
（2）下列句子与“为人所称”句式相同的一项是
A．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。
B．无复有人为看花来者。
C．山水之乐，得之心而寓之酒也。
D．天子为动，改容式车。
（3）翻译下面句子。
然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。
（4）文中写两处玉兰花，表达了作者怎样的人生感悟？
阅读《魏公叔痤病》一文，完成后面小题。
魏公叔痤①病，惠王往问之。曰：“公叔病，即不可讳②，将奈社稷何?”公叔痤对曰：“痤有御庶子公孙鞅③，愿王以国事听之也。为④弗能听，勿使出竞⑤。”王弗应，出而谓左右曰：“岂不悲哉!以公叔之贤，而谓寡人必以国事听鞅，不亦悖⑥乎!”
公叔痤死，公孙鞅闻之，已葬，西之秦，孝公受而用之。秦果日以强，魏日以削。此非公叔之悖也，惠王之悖也。悖者之患，固⑦以不悖者为悖。
【注】①公叔痤（cuó）：魏相。②即：如果。不可讳：意为不幸去世。③御庶子：家臣。公孙鞅：即商鞅。④为：如果。⑤竞：同“境”。⑥悖：糊涂、昏聩。⑦固：原来。用“／”标出下面句子的两处朗读停顿。
此 非 公 叔 之 悖 也解释下列句中加点词的意思。
①叔痤对曰（）②愿王以国事听之也（）
③秦果日以强（）④悖者之患（）下列各句与例句中“而”的用法相同的一项是（）
例句：出而谓左右曰
| A．学而不思则罔（《<论语>八则》） | B．河曲智叟笑而止之日（《愚公移山》 ） |
| C．乃记之而去（《小石潭记》） | D．黑质而白章（《捕蛇者说》） |
翻译下列句子。
（1）西之秦，孝公受而用之。
（2）燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）读史可以使人明智，文中的惠王之“悖”给了我们怎样的借鉴?
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
选自《鱼我所欲也》
【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
②然后知生于忧患，而死于安乐也。
选自《生于忧患，死于安乐》下面句子朗读节奏划分正确的一项是（）
| A．万钟则/不辨礼义/而受之 |
| B．故天/将降大任/于是人也 |
| C．食马者/不知其能/千里而食也 |
| D．醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。 |
解释下列加点词语。
（1）呼尔而与之（）（2）今为宫室之美为之（）
（3）所以动心忍性（）（4）困于心，衡于虑（）翻译文中画线的句子。①是亦不可以已乎？此之谓失其本心。②然后知生于忧患，而死于安乐也
选自《孟子》的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。甲文第一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但 更重要。乙文第一段则讲明了 的道理。
在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。
阅读下面的文言文，完成后面的题。
李广与兄弟共猎于山北，见卧虎焉，射之。一矢即毙，断其髑髅（dúlóu骷髅）以为枕，示服猛也；铸铜象其形为溲（排泄小便）器，示厌辱之也。他日复猎于山南，又见卧虎，射之，没矢饮羽。进而视之，乃石也，其形类虎。退而更射。镞破竿折而石不伤。余尝以问扬子云。子云曰：“至诚则金石为开。”余应之曰：“昔人有游东海者。既而风恶船漂不能制。船随风浪，莫知所之。一日一夜得至一孤洲。其侣欢然，下石植缆，登洲煮食，食未熟而洲没。在船者斫断其缆。船复漂荡。向者孤洲，乃大鱼，怒入水，吸波吐浪而去，疾如风云。在洲死者十余人。又余所知陈缟，质木人也。入终南山采薪还，晚趋舍。未至，见张丞相墓前石马，谓为鹿也，即以斧砍之。斧缺柯折，石马不伤。此二者亦至诚也。卒有沉溺斧缺之事。何金石之所感偏乎？”子云无以应余。
（节选自刘歆《西京杂记》，有改编）下面各句中加点字的解释有错的一项是
| A．示服猛也（佩服） | B．铸铜象其形为溲器（模仿） |
| C．其形类虎（像） | D．向者孤洲，乃大鱼（先前） |
下面各句加点字解释相同的两项是
| A．镞破竿折而石不伤佣者笑而应曰 |
| B．船随风浪，莫知所之之次所旁丛祠中 |
| C．向者孤洲，乃大鱼当立者乃公子扶苏 |
| D．即以斧挝之或以为死，或以为亡 |
用现代汉语写出下列句子的意思。
（1）一矢即毙，断其髑髅以为枕。
（2）其侣欢然，下石植缆，登洲煮食。俗话说“精诚所至，金石为开”，你认为本文作者同意这个观点吗？请你用自己的话说明理由。
阅读《塞翁失马》一文，完成后面问题。
塞翁失马
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。 解释加点词的意思。
（1）马无故亡而入胡（）（2）居数月（）
（3）其马将胡骏马而归（）（4）人皆吊之（） 翻译文中画横线的句子。（4分，每小题2分）
（1）此何遽不为福乎？
（2）丁壮者引弦而战。这则寓言体现了老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的思想。请你用“福事”“祸事”分类概括归纳文中所写之事。（用原文回答）
福事：
祸事：这则寓言故事给了我们哪些启示？（至少答出两点）
阅读下面的语段，完成后面问题。
记承天寺夜游
苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。解释下列句中的加点字词。
⑴月色入户 ⑵念无与为乐者
⑶遂至承天寺 ⑷但少闲人翻译下列句子。
⑴怀民亦未寝，相与步于中庭。
⑵庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。下列关于文章内容的理解，不正确的一项是（）
| A．“元丰六年十月十二日夜”，时值冬初，寒意森森，“解衣欲睡”，看到月光，便“欣然”起行。“欣然”二字，写透了作者被贬之后的寂寞抑郁之情。 |
| B．“念”字写出了作者心理变化的过程。作者也许在想：在这贬居的寂寞中，又有谁能与我共同赏月、不致辜负如此良夜呢？ |
| C．作者写月色，不着一“月”字，只通过巧妙设喻，就点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。 |
| D．“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”寥寥数语，意味隽永，传达了作者复杂微妙的内心情感。 |
文章结尾“闲人”二字，深刻凝炼。结合全文，请你说说对“闲人”二字含义的理解。