阅读下面的文章，完成问题。
世界上是否存在另一个你？
①借助发达的社交网络，跨越多个国家，摄影师弗朗索瓦•布鲁内尔找到了不少陌生人“双胞胎”，并为他们拍下照片。 这些人并非双胞胎，也没有直接的血缘关系，但却拥有如同复制的脸庞。看到这里，你是否也产生了找到另一个自己的冲动？或者开始担心有人会利用自己的“替身”行不轨之事？先别着急，事情并没有那么简单。
②如今的面部识别技术已经日渐普及到各个领域。从解锁手机到电子支付，全都可以靠刷脸完成，十分方便快捷。而这一切都是建立在每张脸都是独一无二的基础上，即使是双胞胎的脸也会存在细微差异，更别说两个只是看起来相似的陌生人。那么，存在与自己大体相似的另一张面孔的概率有多大？
③在获得了来自美国军方数据库的40张不同面孔后，科学家泰根•卢卡斯测量了他们的8项关键面部识别特征，例如双眼或双耳间的距离，最后得出的结论是：这8个面部特征在两个人脸上完全匹配的概率小于1万亿分之一。而且一张脸上的特征远不止8个，要找到你“完美分身”的可能性更是微乎其微。
④虽然完全“复制粘贴”的长相难以出现，但实际上，在全球70多亿人口中，我们不时就能发现两个长相雷同的人，网上也流传着不少和名人撞脸的面孔。仔细观察就会发现，他们往往只是在整体上给人相像的感觉，如果把细节逐个拆开对比，又会发现不少差异。这是因为大脑在进行面部识别时，并非逐一分开判断细节（比如眉毛的弧度、瞳孔的颜色），而是首先从整体出发，比如发际线轮廓、肤色和五官排布方式，只要大体相近，就能让我们产生“这两个人长得好像”的感觉。接下来大脑才会关注眼睛、嘴巴和鼻子这些局部特征。我们的大脑主要通过梭状回面孔区将各个面部特征联系成一个整体，这样一来，即使一张脸的局部细节发生改变也能被认出来。
⑤从遗传学角度分析，目前科学家们已经鉴定出了超过50种可能与面部特征有关的基因，比如从眼睛到鼻根的距离等。在有限的基因数量下，理论上只要组合次数足够多，就有可能出现相似的情况。但是一张脸包含的信息量非常大，从五官、肤色到毛发在人群中都有着高度多样性，许多特征的形成也并非由单个基因决定，不仅可能有复杂的基因间相互作用，而且还有环境等因素的影响。
⑥总体而言，人脸出现重复的概率是很低的。2014年一项发表在《自然•通讯》上的研究显示，我们人类的面部特征相比其他动物具有更高的多样性，而这样的演化结果与“看脸”在人类社会中的重要性紧密相关。
⑦比如企鹅在我们看来都是从一个模子里刻出来的，那如果一只企鹅宝宝混入一大群企鹅中，企鹅爸妈又是如何找到它们的呢？如果靠逐一认脸，估计还没找到宝宝，企鹅爸妈就累坏了，好在它们其实是通过声音来识别彼此的，所以在面部特征上并没有发展得多样化。但人类就不同，面部特征是一般人识别彼此最重要的方式，孩子认爸妈、成年人找伴侣，都离不开“看脸”。由于面部特征具有遗传性，“看脸”也让我们的祖先能更准确地识别出自己的亲人或同宗族的成员，对生存更有利。有研究表明，我们对和自己长相相似的人更有好感，认为对方更值得信任，也更具吸引力。
（选自《科技日报》2020﹣04﹣16，有删改）
（1）本文为什么从一组照片写起？
（2）简要分析③④段的语言特点。
（3）请根据文章内容概括人脸多样化的原因。
阅读下面文字，完成题。
“莫言热”引发“冷思考”
新华网北京１０月１３日电（赵颖 杨春雪 游潇）中国作家莫言获得２０１２年度诺贝尔文学奖引发中国文学界审视自身弊病，理性思索如何吸引国际文坛的更多关注。
从鲁迅、郁达夫的“中国文学世界化”，到上世纪８０年代“走向世界的中国文学”理念，中国近百年的文学梦想终于得以实现。“莫言获奖标志世界文坛对中国文学正发生从感兴趣、关注到肯定的转变。”西南大学文学院院长王本朝说。
然而，中国传媒大学文学院院长张鸿声指出，该奖项认可了莫言的文学成就，但还不能过于乐观地认为中国文学已被世界文坛接纳。
文学评论家徐妍认为，中国五千年的灿烂文明和源远流长的本土文化，造就了拥有独立古典审美体系的古代文学。中国现当代文学发展历程不过百年，虽然涌现了大量文学巨匠和优秀作家，但仍不得不接受“西方中心论”的文学现实。
中华人民共和国成立以来，当代文学因社会变动而被打上了时代烙印。当中国实行社会主义市场经济体制后，文学创作呈现多元化趋势。
然而，目前中国文学受市场导向和过度产业化影响，发展态势令人担忧。中国海洋大学文学与新闻传播学院院长薛永武认为，一些作家急于求成，缺乏“坐冷板凳”的精神。很多文学作品以出版发行为目的，过于注重商业利益，在反映人性的深度和广度方面还有欠缺。
“作者缺乏思考能力和表达勇气，以及对现实生活的敏感和对人性的关怀，致使文学创作日益脱离真切的社会现实和中国人的生存状态。”中国社会科学院文学所副研究员吴子林说。他呼吁作家沉下心来，从日常生活中探寻历史演进的真理，让作品回归现实，回归人性。
“文学作品的评价标准是思想性与艺术性的统一。”薛永武说。作品应立足于对人性和社会问题的揭示，同时注重对艺术美的创造。
优秀的文学作品植根于适宜的土壤。王本朝呼吁加速中国文学体制改革，探索有益于文学发展的管理方式，为作家提供自由广阔的创作空间。同时，应注重培养青年作家，为文坛注入新生力量。
薛永武希望中国作家在不断提高文学创作水平的基础上，关注海内外读者的审美需要，加强与外国作家、文学评论家的交流，不断完善作品的内容和艺术风格，以吸引世界文坛的关注。
“世界文坛需要中国，中国作家需要走向世界。”他认为艺术风格的多元化以及与世界文学相融合是中国文学未来发展的趋势。王本朝鼓励中国作家保持与当代世界文学发展潮流的密切联系，坚持中国立场，培养世界眼光，尝试文学观念和手法的创新，书写当代中国的独特故事。
“中国文学的复兴需要广采博取，推陈出新，这是一个漫长的过程。”薛永武说。中国作家应该在继承传统文化的基础上，正确理解民族文学与世界文学的关系，以富有民族特色的内容和形式，体现世界普遍关注的社会议题。
来源 2012年10月13日新华网阅读全文，说说“莫言热”引发了中国文学界怎样的“冷思考”？
“优秀的文学作品植根于适宜的土壤 ”，划线句“土壤”具体指什么？
从文中材料来看，目前中国文学发展态势令人担忧主要表现在哪些方面？
面对当前各地方电视媒体的“选秀热”、“造星热”、一些青少年朋友的“追星热”现象，你有怎样的“冷思考”？
阅读下面文字，完成题。
（一）苦瓜
肖复兴
原来我家有个小院，院里可以种些花草和蔬菜。这些活儿，都是母亲特别喜欢做的。把那些花草蔬菜侍弄得姹紫嫣红，像是给自己的儿女收拾得眉清目秀、招人眼目，母亲的心里很舒坦。
那时，母亲每年都特别喜欢种苦瓜。其实，这么说并不准确，是我特别喜欢苦瓜。刚开始，是我从别人家里要回苦瓜籽，给母亲种，并对她说：“这玩艺儿特别好玩，皮是绿的，里面的瓤和籽是红的！”我之所以喜欢苦瓜，最初的原因就是它里面的瓤和籽格外吸引我。苦瓜结在架上，母亲一直不摘，就让它们那么老着，一直挂到秋风起时。越老，它们里面的瓤和籽越红，红得像玛瑙，像热血，像燃烧了一天的落日。当我掰开苦瓜，兴奋地注视着这两片像船一样盛满了鲜红欲滴的瓤和籽苦瓜时，母亲总要眯缝起昏花的老眼看着，露出和我一样喜出望外的神情，仿佛那是她老人家的杰作，是她才能给予我的欧·亨利式的意外结尾，让我看到苦瓜最终这一落日般的血红和辉煌。
以后，我发现苦瓜做菜其实很好吃。无论做汤，还是炒肉，都有一种清苦味。那苦味，格外别致，既不会传染给肉或别的菜，又有一种苦中蕴含的清香和苦味淡去的清新。
像喜欢院里母亲种的苦瓜一样，我喜欢上了苦瓜这一道菜。每年夏天，母亲都会经常从小院里摘下沾着露水珠的鲜嫩的苦瓜，给我炒一盘苦瓜青椒肉丝。它成了我家夏日饭桌上一道经久不衰的家常菜。
自从这之后，再见不到苦瓜瓤和籽鲜红欲滴的时候了，是因为再等不到那时候了。
这样的菜，一直吃到我离开了小院，搬进了楼房。住进楼房，依然爱吃这样的菜，只是再吃不到母亲亲手种、亲手摘的苦瓜了，只能吃母亲亲手炒的苦瓜了。一直吃到母亲六年前去世。
如今，依然爱吃这样的菜，只是母亲再也不能为我亲手到厨房去将青嫩的苦瓜切成丝，再掂起炒锅亲手将它炒熟，端上自家的餐桌了。
因为常吃苦瓜，便常想起母亲。其实，母亲并不爱吃苦瓜。除了头几次，在我一再的怂恿下，勉强动了几筷子，皱起眉头，便不再问津。母亲实在忍受不了那股子异样的苦味。她说过，苦瓜还是留着看红瓤红籽好。可是，她依然每年夏天当苦瓜爬满架时，为我清炒一盘我特别喜欢吃的苦瓜肉丝。
最近，看了一则介绍苦瓜的短文，上面有这样一段文字：“苦瓜味苦，但它从不把苦味传给其他食物。用苦瓜炒肉、焖肉、炖肉，其肉丝毫不沾苦味，故而人们美其名曰‘君子菜’。”
不知怎么搞的，看完这段话，让我想起母亲。文章开头写母亲种花草和蔬菜，似乎与写“苦瓜”无关，可否删掉？为什么？
文中画线句子形象生动，富有表现力，请结合语境加以赏析。
① 越老，它们里面的瓤和籽越红，红得像玛瑙，像热血，像燃烧了一天的落日。
② 母亲总要眯缝起昏花的老眼看着，露出和我一样喜出望外的神情。作者在文章结尾处引用了苦瓜被美誉为“君子菜”的一段文字，你怎样理解作者的用意？
文章以 “苦瓜”为题有什么作用？
（二）
心田上的百合花
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的方法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直立地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合心里很高兴，附近的杂草却很不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头脑长瘤了。”公开场合，它们则讥讽百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严生命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草的鄙夷下，野百合努力地释放内心的能量。有一天，它终于开花了。它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。这时候，野草再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵一朵地盛开着，花朵上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风，落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，远在百里外的人，从城市，从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未见过的美，感动得落泪，触动内心那纯净温柔的一角。
不管别人怎么欣赏，满山的百合花都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”文章以“心田上的百合花”为题，有什么含义？
最后一段中“全心全意”和“默默”这两个词语用得恰到好处，请分别说说好在哪里？
读文中划线的句子，说说展示了百合怎样的形象
百合已长出花苞，野草为何还嘲笑它？假如你是“百合”，该怎样做？
（一）
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在登三轮的座上，或抱着冰伛着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊说：“啊呀，老王，你好些了吗？”
他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包东西。
我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
（选自 杨绛《老王》）这三段使用的描写手法有哪些？其中着笔最多的是哪种？试分析这种描写的作用。
结合课文《老王》，谈谈你对“幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。”这句话的理解。
阅读文章《犹大的面孔》，完成题。（共10分）
犹大的面孔
安德鲁
①几世纪前，一位大画家为西西里城里一大教堂画幅壁画，画的是耶稣的传记。他费了好几年功夫，壁画差不多都已画好，就只剩下两个最重要的人物：儿时的基督和出卖耶稣的犹大。
②有一天，他在老城区里散步，看见几个孩童在街上玩耍，其中有一个十二岁的男孩，他的面貌动了这位大画家的心，就像天使——也许很脏，却正是他所需要写生的面庞。
③那小孩被画家带回了家，日复一日，耐着性子坐着给他画，终于画家把圣婴的脸画好了。
④但是这位画家仍然找不到可以充当犹大的模特儿。一年又一年过去了。他深怕这一幅杰作会功亏一篑，所以继续不断地物色。
⑤这幅杰作没有完成的情形，传遍遐迩。许多人自以为面目邪恶，都毛遂自荐，替他充当犹大的模特儿，但都不是老画家心中的犹大：不务正业、利欲熏心、意志薄弱的人。
⑥一天下午，老画家照常到酒店喝酒，正当自斟自酌的时候，一个面容憔悴、衣衫褴褛的人摇摇晃晃地走了进来，一跨进门槛就倒在地上。“酒、酒、酒”，他乞讨叫嚷。老画家把他搀起来，一看他的脸，不禁大吃一惊：这副嘴脸仿佛雕刻着人间所有的罪恶。
⑦老画家兴奋至极，就把这个放浪的人扶了起来,并对他说：“你跟我来，我会给你酒喝，给你饭吃，给你衣穿。”
⑧现在，犹大的模特儿终于找到了，于是老画家如醉如狂地一连画了好几天，有时候连晚上也都在画，一心要完成他的杰作。
⑨工作正在进行的时候，那个模特儿竟起了变化。他以前总是神志不清，没精打采的，现在却神色紧张，样子十分古怪。充血的眼睛惊惶地注视着自己的画像。有一天，老画家觉察到他这样激动的神情，就停了下来，对他说：“老弟，你有什么事这样难过？我可以帮你的忙。”
⑩那个模特儿低下头，手捧住脸，哽咽起来了。过了很久，他才望着老画家说：“您难道不记得我了吗？多年以前，我就是您画圣婴的模特儿。”画家为什么要选那个十二岁的男孩做儿时基督的模特？
多年之后，画家为什么要选那个酒鬼做犹大的模特？
你认为可爱的男孩按正常发展，将来他应该是一个什么样的人？是什么原因使可爱的男孩变成了一个可恶的酒鬼？
第9段中对酒鬼的神态变化进行了描写。试展开现象，用简洁的语句描写此时酒鬼的心理活动。
酒鬼为什么要“手捧住脸、哽咽起来”？
这个故事给你什么启发？你认为一个人应该怎样做才能健康成长？