阅读下面甲、乙两段选文，完成下列各题。
【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）
【乙】卫鞅①亡魏入秦，孝公②以为相。封之于商③，号曰商君。商君治秦法令至行④公平无私；罚不讳⑤强大，赏不私亲近。法及太子，黥劓其傅⑥．期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。孝公行之八年，疾且不起，欲传于商君，辞不受。孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。
（节选自《战国策•秦策》）
【注】①卫鞅：即商鞅。 ②孝公：指秦孝公。 ③商：古代地名。④至行：贯彻到底。⑤讳：避忌。⑥黥（qíng）劓（yì）其傅：指卫鞅因太子犯法，对其师傅处以黥劓的刑罚。黥、劓，皆为古代酷刑。
（1）下列句子中加点词意义相同的一组是
A．皆以美于徐公 |
咨臣以当世之事 |
B．群臣吏民能面刺寡人之过者 |
予独爱莲之出淤泥而不染 |
C．能谤讥于市朝 |
欲传于商君 |
D．宫妇左右莫不私王 |
赏不私亲近 |
（2）把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。
①由此观之，王之蔽甚矣。
②卫鞅亡魏入秦，孝公以为相。
（3）用“/”为【乙】文中画直线句子断句。（断两处）
商君治秦法令至行公平无私
（4）在甲、乙两文中，君臣同心使国力变强。齐国在国外取得了① 的巨大成效（用甲文原句回答），秦国则很快取得了② 的效果（用乙文原句回答）。
推敲
《刘公嘉话》云：（贾）岛初赴举京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。时韩愈吏部权京兆尹，岛不觉冲至第三节。左右拥至尹前，岛具对所得诗句云云。韩立马良久，谓岛曰：“作敲字佳矣。”遂并辔而归。留连论诗，与为布衣之交。解释下列加点的词。
①韩立马良久（）②岛初赴举京师（）
③遂于驴上吟哦（）④遂并辔而归（）将下列句子译为现代汉语。
始欲着“推”字，又欲着“敲”字，炼之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作推敲之势。这则故事给我们平时的写作带来了怎样的启示？
阅读下面的文言文，回答小题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！下列说法有误的一项是
| A．“莲之出淤泥而不染”与“花之隐逸者”中的“之”用法和意义不同，前者主谓间的助词，可不译，后者结构助词，译为“的”。 |
| B．“中通外直，不蔓不枝，香远益清”中的“蔓”和“枝”属于名词活用为形容词。 |
| C．“莲之爱，同予者何人？”翻译为“我爱好莲花，像我一样的还有什么人呢？”，其中“莲之爱”为宾语前置句。 |
| D．朗读是学习古文的基本方法，“可远观而不可亵玩焉”的朗读节奏为“可远观/而不可/亵玩焉”。 |
下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是
| A．文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质。 |
| B．文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏。 |
| C．作者赞赏莲花“出淤泥而不染”的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观。 |
| D．文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 |
文言文阅读（每小题3分，共9分）【甲】
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（《醉翁亭记》）
【乙】
修之来此①，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇②幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上③恩德，以与民共乐，刺史④之事也。遂书以名其亭焉。
（节选自《丰乐亭记》）
【注】①[此]指滁州。②[掇]拾取，采取。③[上]皇上。
④[刺史]代称知州。写此文时，作者为滁州知州。下列加点的词语解释不正确的一项是
| A．困于心衡于虑（“衡”通“横”：梗塞，不顺） |
| B．夫不能以游堕事（堕：坏，耽误） |
| C．醉翁之意不在酒（意：意思） |
| D．乐其地僻而事简（乐：喜欢） |
下列加点的词语解释相同的一项是
| A．饮少辄醉，而年又最高掇幽芳而荫乔木 |
| B．而不知太守之乐其乐也修之来此，乐其地僻而事简 |
| C．固国不以山溪之险为坛而盟，祭以尉首 |
| D．天将降大任于是人也客之美我者，欲有求于我也 |
下列表述不符合文意的一项是
| A．甲文运用移步换景的手法，由近及远地为我们展示了一幅幅引人入胜的山水画面。 |
| B．滁人生太平之世，享山川风俗之美，安丰年之乐，这是“丰乐亭”得名的缘由。 |
| C．甲乙两篇游记散文，均采用了描写、抒情、议论的表达方式。 |
| D．甲乙两文旨趣相同，都体现了作者“与民共乐”的高尚情怀。 |
阅读下面的文言文，完成后面的题。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是
| A．黄发垂髫，并怡然自乐黄发：借指老人 |
| B．率妻子邑人来此绝境绝境：无助的境地 |
| C．此人一一为具言所闻具：全，部 |
| D．余人各复延到其家延：引领 |
下列句子中，加点“之”字的意义和用法与例句相同的一项是
例句：见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。
| A．久之，目似瞑，意暇甚。 |
| B．浙江之潮，天下之伟观也。 |
| C．臣以王吏之攻宋也，为与此同类。 |
| D．呼尔而与之，行道之人弗受。 |
翻译文中画线的句子。
（1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（2）乃不知有汉，无论魏晋。阅读下面的文言短文，用斜线（/）给画线的部分断句。
江中有小孤山，嶷然独立，世俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶遂转为彭郎矶云彭郎者小姑婿也。
（欧阳修《归田录》）
[甲]山川之美，古来共谈。高峰入云，清澈见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。—— 陶弘景《答谢中书书》山东省平邑县兴蒙学校初中部 李传鹏输入
[乙]夜登华子岗，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径，临清流也。
当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝（句隹）。斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣也。——王维《山中与裴秀才迪书》（节选）下面句子中加点词与“夜登华子岗”中的“夜”用法不同的一项是（ ）
| A．上使外将兵 | B．其一犬坐于前 |
| C．腰白玉之环 | D．日扳仲永环谒于邑人。 |
下列各组句子中加点词的意义相同的一项是（ ）
| A．①实是欲界之仙都。 ②然是中有深趣也。 |
| B．①未复有能与其奇者。 ②与月上下。 |
| C．①复与疏钟相间。 ②肉食者谋之又何间焉。 |
| D．①倘能从我游乎？ ②请从吏夜归。 |
把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
①夕阳欲颓，沉鳞竞跃。
②非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？甲文中的“猿鸟乱鸣”和乙文中的“吠声如豹”都是写声音描写，其作用有何不同？
甲、乙两文都是写给朋友的书信，分别表达了作者怎样的愿望？