酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
富贵不能淫
《孟子》
景春曰："公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"
孟子曰："是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。"
与元九书（节选）
白居易
古人云："穷则独善其身，达则兼济天下。"仆虽不肖 ①，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时 ②．时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力 ③以出；时之不来也，为雾豹 ④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处 ⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明 ⑥之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。
注释：①[仆虽不肖]：我虽不贤。②[所守者道，所待者时]：所坚守的是大道，所等待的是时机。③[陈力]：尽全力。 ④[雾豹]：藏在深山的豹，与"冥鸿"均喻指隐退的贤人。 ⑤[出处]：出，出仕；处，退隐。⑥[言而发明]：用语言阐发清楚。
（1）下列加点词语解释有误的一项是
A．往送之门，戒之曰 |
[戒]：告诫。 |
B．丈夫之冠也，父命之 |
[命]：教导，训诲。 |
C．以顺为正者，妾妇之道也 |
[正]：准则，标准。 |
D．得志，与民由之 |
[由]：缘由，理由。 |
（2）下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是
A．一怒而天下惧 |
学而不思则罔 |
B．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 |
孤岂欲卿治经为博士邪 |
C．妾妇之道也 |
不闻天子之诏 |
D．独行其道 |
不独亲其亲 |
（3）下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是
A．首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。
B．颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。
C．颈联以"沉舟""病树"自比，语多愤激，格调沉郁。
D．尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。
（4）对《富贵不能淫》理解不准确的一项是
A．景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。
B．孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。
C．文章以"妾妇之道"作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。
D．讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。
（5）对《与元九书》理解有误的一项是
A．首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。
B．作者写闲适诗是表达"兼济之志"，写讽谕诗是表达"独善之义"。
C．白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。
D．选文提出了"志在兼济，行在独善"的人生观、价值观和创作观。
（6）请用"/"给下面的句子断句。（断三处）
谓 之 讽 谕 诗 兼 济 之 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也。
（7）用现代汉语翻译下面的句子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
秋水
《庄子》
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是( )
| A．两涘渚崖之间，不辩牛马／数月之后，时时而间进 |
| B．吾长见笑于大方之家／子曰：“苛政猛于虎也。” |
| C．秋水时至，百川灌河／谨食之，时而献焉 |
| D．始吾弗信／小惠未遍，民弗从也 |
把文中画线的句子翻译成现代汉语。
吾非至于子之门，则殆矣。
________________________________________________________________________下列对选文内容的理解，不正确的一项是( )
| A．文中有两处用了“于是焉”，都当“这时候”讲，其作用都是指代，起承上启下的作用。 |
| B．“以天下之美为尽在己”句中，一个“天下”，一个“尽”，把河伯踌躇满志的神态描写得淋漓尽致。 |
| C．“不辩牛马”与“不见水端”是用比照手法突出大海的广阔。 |
| D．文中最能反映河伯认识的前后变化的语句是：前面是“欣然自喜”，后来是“望洋向若而叹”。 |
读了全文，你从中受到怎样的启发？
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阅读文言文《愚公移山》，回答文后题目。
愚公移山
太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠！以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山，一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。解释下列划线词的意义。
(1)、惩山北之塞 ( ) (2)、甚矣，汝之不惠。（）用现代汉语翻译下面的句子。
北山愚公者，年且九十，面山而居。_______________________________________________本文语言简洁，但也生动。请你用生动形象的语言把下面这一劳动场面描绘出来。
（愚公）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
____________________________________________________________________________文中将愚公率领子孙们挖山不止的壮举与智叟______态度形成鲜明对比；并主要运用了______、______的描写手法来表现情节内容，塑造人物形象。
读了这则寓言故事，你从中得到什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。
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阅读下面选文，完成题目
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。解释下列划线词语在文中的意思。(3分)
①便要还家( )②无论魏晋( )③寻向所志( )翻译下列句子。
（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（2）余人各复延至其家，皆出酒食。渔人遇桃源，“处处志之”，却“不复得路”，你认为其中寄寓了作者怎样的思想?(3分)
附加题
阅读下面的文段，完成后面的题目。
昔有医人，自媒①能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如曲折者，延吾治，可朝治而夕知矢。”一人信焉，而使治驼。乃索板二片以一置地下卧驼者其上又以一压焉而即屣②焉。驼者随直，亦复随死。其子欲鸣③诸官。医人曰：“我业治驼，但管人直，那管人死！”
【注释】：①媒：介绍，夸耀。②屣（xǐ）：鞋子。这里用作动词，践踏。③鸣：申诉，控告。解释句中划线词的意义。
（1）延吾治，可朝治而夕如矢。延：___________
（2）一人信焉，而使治驼。信：___________给文中划线句子需要加标点的地方用“|”标出来。
乃索板二片以一置地下卧驼者其上又以一压焉而即屣焉。翻译文中划线句子。
我业治驼，但管人直，那管人死！
_______________________________________________________________ 读完这个故事，你对故事中的医生有何评价？
6山市下列各组中，划线词语意思相同的一组是（）
| A．相顾惊疑/顾此失彼 | B．始悟为山市/恍然大悟 |
| C．惟危楼一座/危机四伏 | D．中有楼若者/若要人不知，除非己莫为 |
用现代汉语翻译下面句子。
楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。
答：根据你对课文内容的理解填空。
山市出现的全过程可分为以下几个阶段: 从孤塔耸起到□□出现为初生阶段；□□出现为发展阶段；□□出现是高潮阶段。（用原文词语填空）根据你对课文内容的理解选择下列说法错误的一项（）
| A．蒲松龄根据目击者的叙述，生动地再现了山市由生成到消失的全过程。 |
| B．文中的山市跟海市一样，是一种因折光反射而形成的自然现象。 |
| C．文中划线句子“始悟为山市”是一句描写中的抒情，有点题作用。 |
| D．因为当时科学不发达，当时的人们不能用科学道理来解释山市这一自然现象，所以把当时的人们把“山市”称为 “鬼市”。 |