阅读材料，完成下列要求。
材料
如表摘自1995年7～8月对江苏昆山、浙江乐清的部分农民进行的调查统计，调查对象中近60%为18～35岁的青壮年。
表 1995年7～8月江苏昆山、浙江乐清部分农民调查统计 单位：%
选择意向明确的统计结果 |
|||||
你是否同意以下说法 |
很赞同 |
比较赞同 |
说不准 |
不太赞同 |
很不赞同 |
农民的孩子应以种田为本 |
2.9 |
4.3 |
8.2 |
23.0 |
61.1 |
父母在，不远游 |
7.2 |
15.1 |
21.8 |
34.9 |
20.8 |
改革虽然有风险，但比吃大锅饭强 |
45.4 |
29.2 |
17.5 |
5.0 |
2.6 |
富贵贫贱是命定的 |
6.8 |
11.2 |
15.4 |
25.1 |
41.2 |
重新选择职业意向明确的统计结果 |
|||||
经商 |
去乡镇企业工作 |
读书上大学 |
去大城市打工 |
继续种田 |
|
如果有机会重作选择，你将选择 |
35.2 |
14.1 |
31.8 |
2.7 |
8.5 |
﹣﹣据周晓虹《传统与变迁》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）
阅读下列材料，回答问题。
材料一朱元璋命令各级学校讲授《大诰》（明朝法律，内容为严惩官员犯罪的具体案例），连科举也要考试《大诰》……但朱元璋死后，《大诰》即被臣民所遗忘。
——《中国法制史》
材料二违旨下乡，动扰于民者，许民间高年有德者，率精壮拿赴京来。
——《大诰》
材料三（明）太祖严于吏治，凡守令（大守、县令）贪酷者，许民赴京陈诉，赃至六十两以上者，枭首示众，剥皮实草。法令森严，百职厘举。……是可知贿随权集，权在宦官，则贿亦在宦官，权在大臣，则贿亦在大臣。此权门贿赂之往鉴也。
——赵翼《廿二史札记》
材料四明朝建立之初，明太祖朱元璋极力主张“立国之初，当先正纲纪”，用重典惩治“奸顽”。他颁布了《大明律》，加强了对主守官吏凭借职权侵吞国家各项钱粮之类贪污犯罪的惩罚。┅┅同时规定：“凡监临官吏挟势求索借贷所部内财物者，并计赃准不枉法论，强取者准枉法论，财物给主”。┅┅监守自盗仓库钱粮的贪污行为，明律规定“并赃论罪”，并于犯官右小臂刺“盗官钱（粮）”字样，耻辱终身，赃四十贯处斩。┅┅为了对贪官形成更大的威慑力量，明太祖下令各州县设立“皮场庙”，在众人围观之下活剥贪官的皮，然后实之以草，制成人皮草袋悬挂在官府门前，以示替戒。
——《明清帝王与反腐败斗争》
请回答；
（1）根据材料一、二、三，归纳朱元璋惩治贪官的主要措施。概括上述措施体现的主要特点。
（2）依据材料并结合所学知识，说明明代惩治贪官的结果？分析明代吏治腐败的根源？
阅读下列材料，回答问题。
材料一符合正义的国家，其制礼作乐兴兵攻伐都决定于天子，而不符合正义的国家则决定于诸侯。可以看出，孔子所谓的“正义”是基于秩序之上的，符合“礼”的要求才具有合法性。……他提出的关于正义的观点都源自于对礼崩乐坏时代的不满，认为欲达到正义就要克己复礼，回归尧舜禹和周公之治。
——王菁菁《柏拉图与孔子的正义观：比较与启示》
材料二“国家的正义在于三种人在国家里各做各的事”。……柏拉图以思想家的敏锐眼光，看到了雅典近乎无序的状态，分析其原因之所在，表现出对社会纷乱的担忧。同时，在对现实社会进行批判的基础上，积极呼吁、倡导一种和谐与稳定的理想社会观。
——侯典芹《孔子与柏拉图的理想社会观比较》
（1）根据材料一、二，分别指出孔子和柏拉图关于国家“正义”的核心思想。他们关注“正义”的原因有哪些相似之处？
（2）结合材料和所学知识，分别指出孔子和柏拉图对理想社会统治者的要求。与柏拉图相比，孔子对于理想社会的设计有何特点？
阅读下列材料，回答问题。
材料一 18）毫无法律根据而征收吨税和磅税；……27）肥皂、食盐、酒、皮革、煤以及类此的一切最通用和最必需的物品的专卖。……120）比一切东西更有利的莫如挖掉那些罪恶的根源，那就是不经国会同意，而妄以国王陛下名义，向人民征税或征收其财产税的专断权力；如今，已由两院断定并以国会的一项法案，宣布这样权力是违犯法律的。
——《大抗议书》（1641年11月国会通过，12月1日送呈国王）
材料二《权利法案》本身并没有多少新的内容，它的一些基本条款在1215年的《自由大宪章》、1628年的《权利请愿书》、1641年的《大抗议书》和1679年的《人身保护法》中已经提了出来。它的重要意义在于把英国议会和人民一再争取和重申的原则再一次用法律的形式固定下来。
——王章辉《英国文化与现代化》
（1）根据材料一概括《大抗议书》的主要内容。结合所学知识分析其出台的政治原因。
（2）根据材料一、二，指出《权利法案》与《大抗议书》的关系。结合材料和所学知识，概括英国民主政治实践的特点。
阅读下列材料，回答问题。
材料一自从路德说出了人们必须用《圣经》本身或用理性的论据来反驳他的教义这句话以后，人类的理性才被授予解释《圣经》的权利，而且这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者。
——H·海涅《德国宗教和哲学的历史》
材料二路德认为教权所辖范围仅涉及灵魂，不应涉及金钱、土地以及世俗的行政、司法权力，不能干预国家事务。在国家管理上，国王的权力是唯一合法的。……德意志的宗教不能是罗马的臣属，德意志的牧师、僧侣应享有自己的宗教权利。
——邢来顺、李富森《马丁·路德民族思想的研究》
（1）结合材料一和所学知识，指出路德关于个人信仰的基本主张。分析“这理性在一切宗教领域中才被认为是最高裁判者”所产生的历史作用。
（2）材料二中路德的思想，从内容上看主要涉及哪两对关系？结合所学知识说明这些思想的政治影响。
18世纪到19世纪英法等国的历史发生了重大的改变。
材料一一切特惠或限制的制度，一经完全废除，最明白最单纯的合乎自然的自由的制度就会树立起来。每一个人，在他不违反正义的法律时，都应听其完全自由，让他们用自己的方法，追求自己的利益。
总之，一种事业若对社会有益，就应当任其自由，广其竞争。竞争愈自由，愈普遍，那事业就愈有利于社会。
——1776年亚当·斯密《国富论》
材料二第544条：“所有权是无限地利用并支配物品的权利，但利用以不受法律禁止为限”。
第545条：“除非供公用并有公正的赔偿，不得强迫任何人放弃自己的财产”。
第1101条：“契约为一种合意，依此合意，一人或数人负担给付，作为或不作为的债务”。
第1134条：“依法成立的契约，在缔结契约的当事人间有相当于法律的效力”。
——法国《拿破仑法典》
（1）根据材料一概括亚当·斯密的主要思想。结合所学分析产生这种思想的原因。
（2）材料二体现了哪些法律原则？结合所学阐述《拿破仑法典》颁布的意义。