“凡往见人，入门必问主人食否”原是北宋时的乡约，说的是不管到谁家去，进门先要问吃了没有，以示对主人的尊重。明朝《泰泉乡礼》沿用了这条乡约，到了清朝，“吃了吗”已成为流行的交往礼仪和习惯，并延续至今。由此可见（ ）
①乡约是在人们的实践中形成和发展的
②乡约礼仪是历史文化成就的重要标志
③人们创造礼仪文化的同时也被它塑造
④文化决定人们的交往行为和交往方式
A．①②B．①③C．②④D．③④
“因地制宜”是作物栽培的基本要求，如果不看水土、气候等，盲目种植，那么就必然导致失败。这说明（）
①利用规律必须坚持以时间、地点、条件为转移
②事物之间的联系是客观的，不能改变的
③任何规律都有好坏之分
④发挥主观能动性必须以尊重客观规律、客观条件为前提
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
日本科学家发现，在零下273摄氏度的极低温和18特斯拉的强磁场下，复合晶体电阻为零，呈超导状态，这就是“磁场感应超导现象”，这一发现打破了迄今为止认为强磁场会使超导物质的超导性消失的认识．这说明（）
| A．每一时期的人们对客观事物的正确认识总是有限的 |
| B．人们对客观事物的认识总是先错误后正确 |
| C．错误的意识不是人脑对客观事物的反映 |
| D．意识对物质具有能动作用 |
对天体的演变，张衡认为：“元者，无形之类，自然之根，作于太始，山河莫之与先。”朱熹认为：“万一山河大地都陷了，毕竟理却只在这里。”这两种观点体现了的分歧。
| A．唯物主义与唯心主义 | B．客观唯心主义与主观唯心主义 |
| C．辩证法与形而上学 | D．唯物史观与唯心史观 |
“随着自然科学领域每一个划时代的发现，唯物主义也必然要改变自己的形式。”恩格斯的这句话告诉我们（）
| A．具体科学对哲学发展具有指导作用 |
| B．具体科学揭示的是具体领域的规律，哲学揭示的是普遍的规律 |
| C．具体科学的进步推动着哲学的发展 |
| D．哲学产生于自然科学 |
“你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力”。这段话是一个（）
| A．唯物主义命题 | B．唯心主义命题 |
| C．悲观主义命题 | D．教条主义命题 |