阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
"曾经,博物馆是有围墙的,展览以实物形式进行。"四川广汉三星堆博物馆副馆长朱亚蓉说,"得益于先进的技术,'云端'观展成为常态,展览借助科技走到不同城市,数字化让博物馆的边界变得模糊了,博物馆真正实现了无处不在。"
材料二:
走进改造升级后的三星堆博物馆综合馆,生动、丰富的多媒体技术更全面、更深入地表达了三星堆文化内涵。序厅里,多媒体"三星堆之眼"展现三星堆发现发掘关键节点;正厅里,L型视频墙用逼真的三维动画呈现了三星堆古城形成过程,吸引不少观众驻足观看。
三五好友相聚,赏花品茗,抚琴对弈……打开湖南省博物馆网上展厅,进入《闲来弄风雅--宋朝人慢生活镜像》专题,伴着古琴乐曲,宋朝文人雅士的生活场景徐徐展开。该展览运用AR、VR、三维影像制作等技术,制作了360°全景线上虚拟展厅,全方位立体式呈现了80余件文物。
去年9月,在首都博物馆举办的"互联网+中华文明"数字体验展,处处给人惊喜:拨动加入交互密码的"古琴",一曲《广陵散》在指间流淌;和着观众的动作,一袭长沙马王堆汉墓出土的"素纱衣"翩翩起舞……一名带着孩子来观展的退休教师说:"科技与文化结合使展览寓教于乐,增强了孩子对传统文化的理解和热爱。"
材料三:
近年来,许多博物馆都展开了三维数字化采集工作。数据采集过程乍看并不复杂:采用三维激光扫描仪、高清相机等设备收集文物数据,再利用这些数据建起文物的三维模型。然而要还原文物的历史容貌,还需要高精度的数据。以三星堆博物馆的青铜神树为例,因体型庞大,技术人员将几十块残件分段扫描再拼接,单扫描就用时一个多月,数据处理就用了半年。在虚拟复原时,高精度的数据往往能做到高度复原文物的每一块残件乃至细节,作为文物修复的重要参考。
再以湖南省博物馆的古琴"飞泉"为例,古琴的形制和漆色断纹具有很高的美学价值,其修复需要最小干预和有效保护。修复师运用扫描的三维数据,对缺失部分的结构进行三维重建,然后进行虚拟修复,再修复实物,以此提高修复的精准度。
材料四:
如今,文物展品与数字技术的关系,早在考古发掘现场就已经形成了。走进三星堆遗址考古发掘现场的现代化大棚,只见围绕6个恒温恒湿的玻璃方舱,排开多个考古实验室。旁边的会议室里、占据整面墙的大屏幕实时显示考古大棚内的情况。每个发掘坑都设有24小时不间断拍摄系统,记录的数据是后期考古研究的珍贵资料。
目前正在进行的三星堆遗址发掘,无论是发掘技术还是多学科研究,都站在了世界考古的前沿。在实验室里,一件青铜器形状的白色硅胶套摆在桌上,这是为新发现的青铜尊量身定制的3D打印"防护服"。青铜尊器型大,采取传统的石膏固定提取,容易破碎。因此,先用3D扫描仪采集数据,再在3D打印出的模型上制作好硅胶保护套,给文物穿上后再提取。3D打印技术用在考古发掘上还是第一次。
此次考古还首次应用了高光谱数据采集与分析的技术,来识别文物的物质构成。对发掘坑表面进行光谱扫描,就可以预判文物的材质。比如青铜、象牙和丝织物的光谱表现就不一样,在肉眼看来只是黑色"土块"的物质,在高光谱成像仪的扫描下能一目了然。
(上述材料均选自2021年5月18日《人民日报》,有删改)
(1)下列对上述材料的理解分析,不正确的一项是
A. |
材料二使用生动形象的文学性语言介绍网上展厅和数字体验展,增强了可读性。 |
B. |
采集数据、建立三维模型、还原文物的历史容貌并不复杂,如青铜神树的修复。 |
C. |
修复师运用扫描的三维数据对缺失部分的结构进行三维重建,有助于古琴的修复。 |
D. |
三星堆遗址的发掘技术已站在世界考古的前沿,如使用3D打印、高光谱数据采集等。 |
(2)数字化给博物馆的展览带来了哪些改变?请结合材料一、材料二简要概括。
(3)某地发现了一个宋窑遗址,其中部分珍稀瓷器已经破碎。如何运用数字技术让这些瓷器完整地呈现在大众面前?请结合上述材料简要回答。
读《一家股迷》,回答问题。
夫妻俩都是股迷,平日看电视炒股,儿子跟着看,也成了小股迷。期中考试后,儿子拿着成绩单回来了:
“这回成绩都翻红了吗?”爸爸问。
“数学飙升,98分;政治微涨,88分;英语盘整,80分;语文止跌企稳,78分;物理微跌,75分;化学大跌,60分。”儿子回答。
“目前大盘走势看好,希望全盘上扬,再创新高。”妈妈听后说。请用“△”标出“儿子”答话中套用的股市术语。
“翻红”在这里指什么意思?
妈妈的话是什么意思?
时代的发展也在丰富着汉语词汇,如“计生”(有计划地生育)、“下海”等。你是否可以举几个例子?
阅读德国著名的作家里克特的《两条路》,回答问题。
两条路
里克特[德国]
新年的夜晚,一位老人伫立在窗前。他悲戚地举目遥望苍天,繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上。老人又低头看看地面,几个比他自己更加无望的生命正走向它们的归宿——坟墓。老人在通往那块地方的路上,也已经消磨掉六十六个寒暑了。在那旅途中,他除了有过失和懊悔之外,再也没有得到任何别的东西。他老态龙钟,头脑空虚,心绪忧郁,一把年纪折磨着老人。
年轻时代的情景浮现在老人眼前,他回想起那庄严的时刻,父亲将他置于两条道路的入口——一条路通往阳光灿烂的升平世界,田野里丰收在望,柔和悦耳的歌声四方回荡;另一条路却将行人引入漆黑的无底深渊,从那里涌流出来的是毒液而不是泉水,蛇蟒满处蠕动,吐着舌箭。
老人仰望昊天,苦恼地失声喊道:“青春呀,回来!父亲哟,把我重新放回人生的入口吧,我会选择一条正路的!”可是,父亲以及他自己的黄金时代却一去不复返了。
他看见阴暗的沼泽地上空闪烁着幽光,那光亮游移明灭,瞬息即逝了。那是他轻抛浪掷的年华。他看见天空中一颗流星陨落下来,消失在黑暗之中。那就是他自身的象征。徒然的懊丧象一支利箭射穿了老人的心脏。他记起了早年和自己一同踏入生活的伙伴们,他们走的是高尚、勤奋的道路,在这新年的夜晚,载誉而归,无比快乐。
高耸的教堂钟楼鸣钟了,钟声使他回忆起儿时双亲对他这浪子的疼爱。他想起了发蒙时父母的教诲,想起了父母为他的幸福所作的祈祷。强烈的羞愧和悲伤使他不敢再多看一眼父亲居留的天堂。老人的眼睛黯然失神,泪珠儿泫然坠下,他绝望地大声呼唤:“回来,我的青春!回来呀!”
老人的青春真的回来了。原来,刚才那些只不过是他在新年夜晚打盹儿时做的一个梦。尽管他确实犯过一些错误,眼下却还年轻。他虔诚地感谢上天,时光仍然是属于他自己的,他还没有堕入漆黑的深渊,尽可以自由地踏上那条正路,进入福地洞天,丰硕的庄稼在那里的阳光下起伏翻浪。
依然在人生的大门口徘徊逡巡,踌躇着不知该走哪条路的人们,记住吧,等到岁月流逝,你们在魆黑的山路上步履踉跄时,再来痛苦地叫喊,“青春啊,回来!还我韶华!”那只能是徒劳的了。
(罗务恒译)文中的“两条路”,一条是_____________,另一条是_____________。作者用将不同的两条路放在一起写,用的是_____________的手法。
判断下列说法的正误,对的打上“√”,错的打上“×”。
(1)本文的主人公是年轻时没有用功的花甲老人,他为轻抛浪掷的年华而悔恨。()
(2)“一颗流星陨落下来,消失在黑暗之中”,这是“老人”自身的象征。()
(3)这篇文章情景交融。“繁星宛若玉色的百合漂浮在澄静的湖面上”既写了夜空的动人景色,又是老人对他心中所向往的天堂的美妙想像。()
(4)新年夜晚梦的醒来,印证了“苦海无边、回头是岸、浪子回头金不换”的道理。()对本文的理解你认为最恰当的是()
A.本文讲的是一个极为平凡的规劝故事,说明“少壮不努力,老大徒伤悲”的道理。 |
B.本文采用对比的方法,写了一老一少两个主人公,揭示了珍惜光阴的重要性。 |
C.本文运用浪漫主义写法,老人忽然变少,更激起我们“亡羊补牢”,不要再虚度光阴的决心。 |
D.本文选用曾犯过错误的人来说明道理,更有说服力,命运的归宿掌握在时间老人手中,只要有时间,就不是不可扭转的。 |
请列举珍惜时间的名人名言两句:
①________________________________________
②________________________________________“记住吧,等到岁月流逝,你们在魆黑的山路上步履踉跄时,再来痛苦地叫喊,‘青春啊,回来!还我韶华!’那只能是徒劳的了。”这句话对你有什么启示?请写出来。
阅读理解。
①啊,电!你这宇宙中最犀利的剑呀!我的长剑是被人拔去了,但是你,你能拔去我有形的长剑,你不能拔去我无形的长剑呀。电,你这宇宙中的剑,也正是,我心中的剑。你劈吧,劈吧,劈吧!把这比铁还坚固的黑暗,劈开,劈开,劈开!虽然你劈它如同劈水一样,你抽掉了,它又合拢了来,但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现,哦,那多么灿烂的,多么眩目的光明呀!
②光明呀,我景仰你,我景仰你,我要向你拜手,我要向你稽首。我知道,你的本身就是火,你,你这宇宙中的最伟大者呀,火!你在天边,你在眼前,你在我的四面,我知道你就是宇宙的生命,你就是我的生命,你就是我呀!我这熊熊地燃烧着的生命,我这快要使我全身炸裂的怒火,难道就不能迸射出光明了吗?
③炸裂呀,我的身体!炸裂呀,宇宙!让那赤条条的火滚动起来,像这风一样,像那海一样,滚动起来,把一切的有形,一切的污秽,烧毁了吧,烧毁了吧!把这包含着一切罪恶的黑暗烧毁了吧!屈原《国殇》中“带长剑兮挟秦弓”、《涉江》中“带长铗之陆离兮”是指()
A.有形的长剑B.无形的长剑C.两者都不是“无形的长剑”指_____________这里用的是_____________手法,“把这比铁还坚固的黑暗劈开”表现了主人公_____________的精神。
“我这快要使我全身炸裂的怒火,难道就不能迸射出光明吗?”表达了主人公什么思想感情?
选文中用了多种修辞手法来增强表达的效果,请选用至少使用了两种修辞方法的句子加以说明。
生命是一只铅笔
⑴如果说生活是一张白纸,等待我们用血水和泪水描绘自己的奋斗和拼搏的轨迹,那么生命便是一枝铅笔,它总是用自己瘦瘦的身躯,在洁白的素笺上流泻出笔底的风风雨雨……
⑵生命之所以是一枝铅笔,而不是钢笔、毛笔或者别的什么,是因为钢笔和毛笔都可以多次使用,只要吸上墨水,它们就能长时间写下去。而铅笔却不是这样,这就犹如光阴从我们身边一日一日地溜走,并且永不复还。鉴于此,我们必须珍惜自己的生命时光——须知铅笔是越用越短……
⑶生命是一枝铅笔,而这枝铅笔,也常常带来森林的气息。那木质的笔杆,更像一棵苗条的小树,由此,派生出清清溪涧、幽幽鸟鸣。而从铅笔刀的刀口吐出的小小刨花,多像落叶,轻舒漫卷;又像波浪,给生命镶上美丽的花边……生命如一枝铅笔,总是给你许多优美而又深刻的遐想。
⑷生命是一枝铅笔,还意味着在人生这篇文章里,如果因为某种原因而写出了错字、别字甚至病句,你就可以用醒悟的橡皮轻轻地擦去,再在擦拭一新的空白处,重新斟酌,重新运笔,写下自己新生后的火热心迹。一个人有了错误并不可怕,可怕的是不敢、不愿正视它和改正它。
⑸生命是一枝铅笔,不管是对自己还是别人,你都可以从从容容、认认真真地进行速写或者素描。你可以在火热的生活面前用 ⑴ 的行楷书写你的拼搏,也可以在冰冷的世界面前用 ⑵ 的正楷书写你的执著……
⑹生命是一枝铅笔,你可以用它为自己的未来设计充满喜悦与渴望的蓝图,也可以用灯下苦读的身影做细线条,自己紧张而丰富的生活勾勒出一幅充满活力的图画。
⑺生命是一枝铅笔,它还给予我们这样一个有力的启示——做人,要像它一样,时时刻刻把腰杆挺直!贯穿全文的一个比喻句:
第⑴段与⑵-⑹段在结构上属于关系
作者说“生命是一支铅笔”,请你分别概括第⑵段和第⑷段中“生命”与“铅笔”的相似点。
选择恰当的词语,将其序号分别填入第⑸段的空格处。
A沉稳 B洒脱阅读⑸-⑺段,把下面一句话补写完整。
我们要善待生命,善用铅笔,不做一支秃笔,不做一支闲笔;要做一支抒写拼搏的铅笔,要做一支,要做一支。有人说 “生命是一本书”,请结合文本和自己的生活体验,谈谈这句话对你的启示。
阅读下列文字,回答文后问题。
风!你咆哮吧!咆哮吧!尽力地咆哮吧!在这暗无天日的时候,一切都睡着了,都沉在梦里,都死了的时候,正是应该你咆哮的时候,应该你尽力咆哮的时候!
尽管你是怎样的咆哮,你也不能把他们从梦中叫醒,不能把死了的吹活转来,不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗,但你至少可以吹走一些灰尘,吹走一些沙石,至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖,使那长江,使那东海,为你翻波涌浪,和你一同地大声咆哮啊!
……
雷!你那轰隆隆的,是你车轮子滚动的声音?你把我载着拖到洞庭湖的边上去,拖到长江的边上去,拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛,我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮,我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你,和着你的声音,和着那茫茫的大海,一同跳进那没有边际的没有限制的自由里去!
啊,电!你这宇宙中最犀利的剑呀!我的长剑是被人拔去了,但是你,你能拔去我有形的长剑,你不能拔去我无形的长剑呀。电,你这宇宙中的剑,也正是,我心中的剑。你劈吧,劈吧,劈吧!把这比铁还坚固的黑暗,劈开,劈开,劈开!虽然你劈它如同劈水一样,你抽掉了,它又合拢了来,但至少你能使那光明得到暂时的一瞬的显现,哦,那多么灿烂的,多么眩目的光明呀!概括文段的中心意思。
课文运用了象征手法,请你说说风、雷、电象征什么?洞庭湖、东海、长江象征什么?
主人公通过呼唤风、雷、电表达了一种怎样的思想感情?
本文段大量运用修辞手法,有什么表达效果?试举例分析。
你认为屈原的形象有什么象征意义?