阅读《善用语言的力量》，回答问题。
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，在言之成理。“言贵于有物，无物，非古也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量，在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”，这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛，逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量，穆青采访焦裕禄事违时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉接头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行为的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。这个角度说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量。
（1）第①段有什么作用？
（2）第④段画线句子运用了哪些论证方法？结合具体内容分析作用。
（3）文中②③④段能否调换位置，为什么？
（4）语言的力量是无穷的，好的语言起到事半功倍的效果。学校要举行秋季运动会，王刚要参加，父母不同意，假如你是他的好朋友，你如何帮他劝说父母？
阅读分析
土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。我是土地的族系，我不能离开她。在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻颗上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。我吃过我自己种的白菜。故乡的土壤是香的。在春天，东风吹起的时候，土壤的香气便在田野里飘扬。河流浅浅地流过，柳条像一阵烟雨似的窜出来，空气里都有一种欢喜的声音。原野到处有一种鸣叫，天空清亮透明，劳动的声音从这头响到那头。秋天，银线似的蛛丝在牛角上挂着，粮车拉粮回来，麻雀吃厌了，这里那里到处飞。稻禾的香气是强烈的，辗着新谷的场院辘辘地响着，多么美丽，多么丰饶……没有人能够忘记她。我必定为她而战斗到底。土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！夜夜我听见马蹄奔驰的声音，草原的儿子在黎明的天边呼唤。这时我起来，找寻天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家乡。我向那边注视着，注视着，直到天边破晓。我永不能忘记，因为我答应过她，我要回到她的身边，我答应过我一定会回去。为了她，我愿付出一切。我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽和耻辱。怎样理解“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”这个词语？
为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼，而到了后面时却又改口说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放！你必须站立！”？
请用简洁的话概括“在故乡的土地上……多么丰饶”的内容。
如何理解本文的标题“土地的誓言”？
阅读文段，回答问题
历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，回环曲折，极其险峻。民族生命的进程，其经历亦复如是。
人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感到一种冒险的美趣。
中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过这段道路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感觉到的。
我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进？我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……请概括选文的论点。
这篇文章主要运用了比喻论证的方法，第二节写“浩浩荡荡的长江大河”，目的在于阐述民族生命的进程是____________________。
选文第三节写到“走到崎岖的境界”后，为什么连用两个“愈”和两个“趣”？
选文第四节“在这一段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致”中，“壮绝的景致”指的是________，例如：________。
读了这篇文章，你有何感想？请从思想内容或写作特色方面选择一点，简要谈谈自己的看法。
开放探究。文中说“中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。”“目前的艰难境界，哪能阻抑我们生命的前进？”请联系作品的时代背景，谈谈当时中华民族的“崎岖险阻”“艰难境界”主要表现在哪些方面？
我国古代诗歌中有不少抒发爱国主义情怀的名篇佳句，请写出你最欣赏的名句至少三句，并以其中一句为例，说明喜欢的理由。
能力提高
历史的道路，不全是坦平的，有时走到艰难险阻的境界，这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。
一条浩浩荡荡的长江大河，有时流到很宽阔的境界，平原无际，一泻万里。有时流到很逼狭的境界，两岸丛山叠岭，绝壁断崖，江河流于其间，曲折回环，极其险峻。民族生命的进展，其经历亦复如是。
人类在历史上的生活正如旅行一样。旅途上的征人所经过的地方，有时是坦荡平原，有时是崎岖险路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高兴兴地向前走，走到崎岖的境界，愈是奇趣横生，觉得在此奇绝壮绝的境界，愈能感得一种冒险的美趣。
中华民族现在所逢的史路，是一段崎岖险阻的道路。在这段道路上，实在亦有一种奇绝壮绝的景致，使我们经过此段路的人，感到一种壮美的趣味。但这种壮美的趣味，没有雄健的精神是不能够感受到的。
我们的扬子江、黄河，可以代表我们的民族精神，扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡地往前流过去，以成其浊流滚滚、一泻万里的魄势。目前的艰难境界，哪能阻抑我们民族生命的前进。我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路。要知在艰难的国运中建造国家，亦是人生最有趣味的事……“历史的道路不全是坦平的”中的“不全是坦平的”能否改成“全不是坦平的？”
第2小节中“民族生命的进展，其经历亦复如是”中的“是”指代________。
“老于旅途的人”中的“老”，与下面选项中的“老”意思一样的是
| A．老房子 | B．老手 | C．老地方 | D．老早 |
“在这段道路中，实在亦有一种奇绝壮绝的景致”中的“亦”照应的是________________________________。
李大钊的语言形象生动，富有感染力，原文前后共用了四组比喻，请概述如下：
①以________比________②以________比________
③以________比________④以________比________怎样理解本文的题意：________________________________。
“艰难的国运”与“雄健的国民”互换位置，并不改变题意，你同意这个观点吗？
本文用一系列比喻来说理，既生动形象又有说服力。试指出下列比喻的本体或喻体。
①用长江大河比________________。
②用扬子江、黄河比________________。
③用“平原无际，一泻万里”比________________。
④用“________________”比中华民族前进中的艰难斗争。
⑤用“________________”比中华民族的光明前途。