阅读下面文本，完成问题。
远去了，母亲放飞的手
刘心武
①从1950到1959年，我8岁到17岁。家里平时就我和母亲两人。 回忆那10年的生活，母亲在物质上和精神上对我的哺育，都是非同寻常的。
②物质上，母亲自己极不重视穿着，对我亦然，有得穿就行了；用的，如家具，也十分粗陋。但在吃上，那可就非同小可了，母亲做得一手极地道的四川菜，且不说她能独自做出一桌宴席，令父亲的那些见过大世面的朋友交口称誉，就是她平日不停歇地轮番制作的四川腊肠、腊肉等，也足以叫邻居们啧啧称奇。有人就对我发出警告："你将来离开了家，看你怎么吃得惯啊！"但是母亲几乎不给我买糖果之类的零食，偶尔看见我吃果丹皮、关东糖之类的零食，她总是要数落我一顿。母亲坚信，一个人只要吃好三顿正经饭，便可健康长寿，并且那话里话外，似乎还传递着这样的信念：人只有吃"正经饭"才行得正，吃零嘴意味着道德开始滑落--当然很多年后，我才能将所意会到的，整理为这样的文句。
③母亲在饮食上如此令邻居们吃惊，被一致地指认为对我的"娇惯"和"溺爱"。但跟着还有令邻居们吃惊的事，那就是我家是大院中有名的邮件大户。如果那几十种报刊都是我父亲订的，当然也不稀奇，但我父亲其实只订了一份《人民日报》，其余的竟都是为我订的。就有邻居大妈不解地问我母亲："你怎么那么舍得为儿子花钱啊！你看你，自己穿得这么破旧，家里连套沙发椅也不置！"母亲回答得很坦然："他喜欢啊！这个爱好，尽着他吧！"
④1959年，我被北京师范专科学校录取，勉勉强强地去报了到。我感到"不幸中的万幸"，这所学校就在市内，因此我觉得还可以大体上保持和上高中差不多的生活方式--晚上回家吃饭和睡觉。我满以为，母亲会纵容我"依然故我"地那样生活。但是她却给我准备了铺盖卷和箱子，显示出她丝毫没有犹豫过。母亲不仅把我"推"到了学校，而且也不再为我负担那些报刊的订费，我只能充分地利用学校的阅览室和图书馆。
⑤1960年春天，有一个星期六我回到家中，一进门就发现情况异常，仿佛在准备搬家似的……果不其然，父亲奉命调到张家口一所军事院校去任教，母亲也随他去。我呢？父亲和母亲都丝毫没有犹豫地认为，我应当留在北京。问题在于：北京的这个家，要不要给我留下？如果说几间屋都留下太多，那么，为什么不至少为我留下一间呢？但父亲却把房全退了，母亲呢，思想感情和父亲完全一致，就是认为在这种情况下，我应当开始完全独立的生活。父母迁离北京后的那周的星期六下午，我忽然意识到我在北京除了集体宿舍里的那张上铺铺位，再没有可以称为家的地方了！我爬上去，躺到那铺位上，采采地望着天花板上的一块污渍，没有流泪，却有一种透彻肺腑的痛苦，难以言说，也无人可诉。
⑥1966年春天，我在北京一所中学任教。就在那个春天，我棉被的被套糟朽不堪了，那是母亲将我放飞时，亲手给我缝制的被子。它在为我忠实地服务了几年后，终于到了必须更换的极限。于是我给在张家口的母亲，写信要一床被套。这对于我来说是自然到极点的事。母亲很快寄来了一床新被套，但同时我也就接到了母亲的信，她那信上有几句话我觉得极为刺心："被套也还是问我要，好吧，这一回学雷锋，做好事，给你寄上一床……"睡在换上母亲所寄来的新被套里，我有一种悲凉感：母亲给儿子寄被套，怎么成了"学雷锋，做好事"，仿佛是"义务劳动"呢？现在我才憬悟，母亲那是很认真很严肃的话，就是告诉我，既已将我放飞，像换被套这类的事，就应自己设法解决。她是在提醒我，"自己的事要尽量自己独立解决"。
⑦母亲将我放飞以后，我离她那双给过我无数次爱抚的手，是越来越远了，但地所给予我的种种人生启示，竟然直到今天，仍然能从细小处，挖掘出珍责的宝藏来……谁言寸草心，报得三春晖！
（1）结合上下文，写出第④段中加点词"不幸"和"万幸"分别指代的内容。
（2）第①段中画横线句子在文中有什么作用？
（3）文中一共写了母亲对"我"的三次"放飞"，"我"的情感也随之发生变化。请根据提示完成下面的表格。
母亲的三次"放飞" |
"我"的情感变化 |
第一次：儿子考上北京师专，母亲把儿子"推"到学校住读。 |
意外 |
第二次： ① |
痛苦 |
第三次：母亲把给儿子寄被套当作"学雷锋，做好事"。 |
② |
（4）标题中"放飞"一词的含义是什么？有什么表达效果？
（5）文中母亲的育子方法，你是否赞成？请结合文本和社会现实，谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成后面问题。
读书养气
①人究竟为什么读书?读书对人到底有什么作用?
②说读书是为了升学，为了获取知识，为了改变命运，为了做官，为了就业，为了成名成家，为了报效祖国，等等，均无不可。但我觉得，最根本的一条是，读书可以养气。
③人有三宝精气神，腹有诗书气自华。读不同的书，可以养不同的气。豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也；邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也。读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量——一种激荡于我们的血管，充盈于我们的周身，又从我们的每一个毛孔里散发出来的气。同时，读书也要像吃饭那样，吃各种蔬果和五谷杂粮，摄取多种营养——阅读各式各样的书，汲取各种各样的气，以避免先天不足，后天失调。不过，血气方刚的少男少女，不仅要杂学旁收，大量读书，还要有目标、有选择地读书，吸取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。就像孟夫子说的那样：我善养吾浩然之气也!
④如果说读书是养气，是输入。那么，写作则是释放，是输出。作者把气注入文章，读者又通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。你我常说的“回肠荡气”，不正是说一种读书的经验，说文气在我们的胸腹之间流转激荡吗?是什么样的人，读了什么样的书，便会写出什么样的文章来。气不同，文章的味道就不同，形成的风格也就大不相同。所谓韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜，便是韩苏欧柳四大文豪的禀赋、气质、学养之差异，贯透于文章中的具体表现。
⑤曹丕说“文以气为主”。韩愈也强调“气盛而宜”——就是说，写文章的人，只要气足了，想怎么写就怎么写。所谓“气”者，分为两个层面，先天为禀赋（本气），后天为学养（养气）。自身气弱的人，器小气力薄，容易被书拿住，故世上多有食书不化的“两脚书橱”。而自身气足的人，不仅读书可以养气，而且善于融会，善于吐纳。作文时自然就会“天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺”了。正因为如此，“野孩子”们的身上一开始虽有侠气、野气和不驯之气，可是经过书卷气的浸透，其人性便会改变，其笔下之文，便多有豪气、霸气和蓬勃之气，别有手眼，异光灿烂，爽!
⑥人虽有先天的禀赋、气质上的差异，然而读书可以养气，则是共同的，也是共通的。庄子在《逍遥游》中说过：水之积也不厚，则其负大舟也无力；风之积也不厚，则其负大翼也无力。读书不足，养气不够，写起文章来只有出的气，没有入的气，就像游泳的人不会换气，用不了半个时辰，便三魂荡荡，七魄悠悠，蹬小脚儿翻白眼儿，简直像个垂死挣扎的瘪三。真正的文章好手，必须读书多，养气厚，厚积而薄发。那手笔，真叫个：斯须九重真龙出，一洗万古凡马空！作者在文中提出的观点是。
第③段中加点词“气”具体指的是。
文章的最后一段，作者引用庄子《逍遥游》中关于水与木舟、风与大翼关系的论述，其作用是什么?
第③段画线句运用了和的修辞方法。“韩如潮、苏如海、柳如泉、欧如澜”，你读过韩愈的作品吗?请写出他的一篇作品：《____________》（篇名）
第④段中说：“读者通过读书，感受到文章的气，吸收了文章的气。”请你从课外阅读中举出一例，谈谈对这句话的理解。
阅读《跑过冬天》，完成后面题目。
跑过冬天
——写给女儿成人之际
枫：
①还记得你5岁那年冬天吗？每天清晨，爸爸总是带你到离家不远的公园跑步。
②最初，你跑一两圈就累了，停下来央求爸爸，不要让你跑了。但是，爸爸说不行，你必须跑完。你要跑累了呀，可以慢慢跑，要是慢慢跑还累呢，可以走着，但就是不能停下来。
③冬日清晨，公园里寂静无人。路边的杨树早已剥落成秃枝，在寒冷的空气中抖动。你努力地跑着，呼出的气化成一股股白雾。渐渐地，你跑热了，脱去了黄色毛线帽，帽子在手中随着你的运动在花坛周围画出了一圈流线。于是冬天不再寒冷，冬天有了生命的流动。
④如今你要成为一个成年人了，即将接受成年洗礼。
⑤你会在某个夜晚，从大地仰望天空，一颗流星划过，转瞬即逝，留下一道亮光。我说，那就是人生。在时间的长河中，一生就只是那么短短的一瞬。
⑥当你生命开始的时候，你与所有的人没有什么不一样。可当你进入社会的时候，你与所有的人都不同。
⑦或许，你会遇到疾病，这是生命中最大的不幸之一。但是不论遇到什么疾病，都不要放弃与它的抗争，哪怕只有三天的光明。生死不能抵御，但生活可以选择。不要拿健康做人生的抵押，一生要锻炼身体，拥有健康的身体和心理。
⑧或许，你会陷入贫穷。贫穷并不可怕。可怕的是贫穷的精神。节俭是永远的美德。如果富有，要帮助穷人。
⑨或许，你会遭遇失败，须知人生历程逆境多，顺境少。故凡事要运用智慧，竭尽全力。社会只看重你的结果，而你要看重努力的过程，即使失败，切勿自弃。社会不同情眼泪，上帝只救自救的人。
⑽或许，你会落入孤独。坚定的攀登者总是孤独的前行，在情感孤独中要守住自我，珍爱自己。五湖明月在，渔歌总有时。
⑾相貌与生俱来，一个人的美丽不是给所有人看的，也不会是所有人都看着你美丽。支撑青春美丽的是品德、气质、文化。
⑿衣着要整洁协调。如果有钱，可以穿得好一些，但不要华贵；如果有时间，可以穿得美一些，但不要繁复。
⒀因为有了生命，时间才有了意义；因为有了时间，生命才有了延续。珍惜时间，珍惜生命，充分地使用你所拥有的时间和金钱。
⒁尽一切人生之责。
⒂所有的这一切，都是上帝给予你的人生苦难和责任，这就像江河行地、日月经天那样正常自然。既然如此，就让它来吧，你已经开始成人，用微笑和勇气拥抱你的人生！
⒃人生会有许多冬天，跑起来吧，不要停下，跑过冬天！
父亲 “跑过冬天”这一说法很形象。从全文看，这里的“冬天”的含义是__________； 而“跑过冬天”是指。
这是一封父亲“写在女儿成人之际”的信，却在开头连用三个段落回忆女儿5岁时晨跑的情形，这是为什么？
“即将接受成年洗礼”中的“洗礼”词，在文中应作何理解?设想一下，你将来成年时可能会遇到哪些方面的“洗礼”?
在7至11段中，父亲对女儿提出了哪些谆谆告诫？
“当你生命开始的时候，你与所有的人没有什么不一样。可当你进入社会的时候，你与所有的人都不同。”对这句话，该怎样理解?
阅读《当你不是世界的中心》，完成后面题目。
当你不是世界的中心
①海水容纳百川，水以天下之至柔驰聘天下之至坚，却从不居功。清风飘送花香，雨水润物无声，这温柔敦厚的自然总是厚德载物，却又不事张扬，更不会以造物主自居。那么自称万物灵长的我们，更应该学会不以自我为中心。
②只有当你不把自己当作世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”就是这个道理。只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝常常以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而日益落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息。因此跳出自我，并审视自我，才能认识自我，并完善自我。
③不以自我为中心，就要有谦和的姿态。北大校长、国学大师季羡林以一位平凡老者的身份替一位入校新生看行李，一看就是几个小时，不恼不怒，反倒用一句“没关系”化解了那名新生的不安。生活中，有些人总是以自我为中心，对每个人都保持一种“高姿态”，这种人其实最无实绩。季羡林以谦和的姿态平等待人，更显高贵。无论是个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。
④不以自我为中心，还要学会从他人的角度看世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是，在一个农民眼里，你只是个普通的人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以，在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中，你奉为金科玉律的东西可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去帮助他们找到幸福与快乐。从他人的角度看世界，你将看到更绚丽的色彩。
⑤不以自我为中心，还要善于向他人学习。“一花一世界，一叶一菩提。“万事万物皆有其闪光的一面。师法自然，小草的坚韧，大树的昂扬，细流的执著，大海的宽容……都会给我们有益的启示：师法大师，圣贤的哲思，大儒的风范，永远是我们追随的目标；师法凡人，芸芸众生里有很多普通人更值得我们学习。“当代雷锋”郭明义，在平凡的岗位上奉献爱心，几十年如一日；最美女教师张丽莉，不顾个人安危勇救学生……这些平民英雄在日常生活中所展示出口的人性光辉，更是我们学习的榜样，其实我们每个人都是在不断的学习中成长起来的。从某种程度上说，向他人学习是不以自我为中心的更高境界。
⑥当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将读懂无言的自然和多彩的生活。 选文的中心论点是什么？
分析文中画线句作用。
选文②③段的顺序能否调换？说明理由。
以下材料能否作为本文第③段的论据？为什么？
著名影星林志玲在参加一个宣传活动时，很多经销商都和她握手。有人注意到身高174公分又穿着高跟鞋的林志玲，一定会膝盖微弯，蹲到和对方一样的高度，眼神平视地和对方握手。那天她总共蹲了八十几次。
阅读下面的文字，分别回答问题。
谈天才
朱光潜
①生来死去的人何止恒河沙数？真正的大诗人和大艺术家是在一口气里就可以数得完的。何以同是人，有的能创造，有的不能创造呢？在一般人看来，这全是由于天才的厚薄。他们以为艺术全是天才的表现，于是天才成为懒人的借口。聪明人说，我有天才，有天才何事不可为？用不着去下功夫。迟钝人说，我没有艺术的天才，就是下功夫也无益。于是艺术方面就无学问可谈了。
②“天才”究竟是怎么一回事呢？
③它自然有一部分得诸遗传。有许多学者常欢喜替大创造家和大发明家理家谱，说莫扎特有几代祖宗会音乐，达尔文的祖父也是生物学家，曹操一家出了几个诗人。这种证据固然有相当的价值，但是它决不能完全解释天才。同父母的兄弟贤愚往往相差很远。曹操的祖宗有什么大成就呢？曹操的后裔又有什么大成就呢？
④天才自然也有一部分成于环境。假令莫扎特生在音阶简单、乐器拙陋的蒙昧民族中，也决不能作出许多著名的交响曲。“社会的遗产”是不可蔑视的。文艺批评家常喜欢说，伟大的人物都是他们的时代的骄子，艺术是时代和环境的产品。这话也不尽然。同是一个时代而成就却往往不同。英国在产生莎士比亚的时代和西班牙是一般隆盛，而当时西班牙并没有产生伟大的作者。伟大的时代不一定能产生伟大的艺术。美国的独立，法国的大革命在近代都是极重大的事件，而当时艺术却卑卑不足高论。伟大的艺术也不必有伟大的时代做背景。席勒和歌德的时代，德国还是一个没有统一的纷乱的国家。
⑤我承认遗传和环境的影响非常重大，但是我相信它们都不能完全解释天才。在固定的遗传和环境之下，个人还有努力的余地。遗传和环境对于人只是一个机会，一种本钱，至于能否利用这个机会，能否拿这笔本钱去做出生意来，则所谓“神而明之，存乎其人”。有些人天资颇高而成就则平凡，他们好比有大本钱而没有做出大生意；也有些人天资并不特异而成就则斐然可观，他们好比拿小本钱而做出大生意。这中间的差别就在努力与不努力了。牛顿可以说是科学家中一个天才了，他常常说：“天才只是长久的耐苦。”这话虽似稍嫌过火，却含有很深的真理。只有死功夫固然不尽能发明或创造，但是能发明创造者却大半是下过死功夫来的。哲学中的康德、科学中的牛顿、雕刻图画中的米开朗琪罗、音乐中的贝多芬、书法中的王羲之、诗中的杜工部，这些实例已经够证明人力的重要，又何必多举呢？阅读第①段，简要说说一般人对天才的看法。
请从文中找出造就天才的三个因素（各用一个词语）。
第④段为什么说“这话也不尽然”？用文中原句，从三个角度来回答。
第⑤段用做生意来进行比喻说理，有什么好处？
为考查你平时的阅读积累，请你另举一个具体的事例来证明人力的重要。（40字以内）
阅读下面的文字，分别回答问题。
黄山夜月
曾 臻
少有人谈及黄山的夜月。奇松可留影，怪石可留影，云海可留影，日出可留影，夕照可留影，惟有夜月难以留影。
听说过西湖的月色、秦淮河的月色、二泉的月色，却不曾听说过黄山的月色。水面的月，跳跃，耀眼。山间的月，含蓄，幽静。
邂逅黄山月，要近农历十五，要有一个晴好的晚上，要有澄明的心境……导游说，上黄山能否看到云海得看缘分。是的，能看到怎样的黄山得看缘分，有人邂逅了黄山的云雾，有人记住了梦笔生花，有人爱那迎客松，而我邂逅了黄山月。
黄山半山腰入夜是阴冷的，山脚下是初夏的天气，半山的气候却是初春。晚霞敛尽了余晖，山色如墨，湿冷的山风飒飒地在林间穿行。游客或已下山，或已躲入温暖的旅馆里，鸟也已归巢，这时农历十三将圆未圆的明月朗朗地照着。
走在那连路灯也没有的石路上，松柏暗影森森，再走几步，竟看到了宝石蓝的夜空。路两旁的树还没长出叶子来，细长的枝条向夜空舒展着，一点半吐的嫩芽都没有，却缀着点点晶莹的星星。对面山峰上的月亮像一面寒光四射的镜子，把树影斜照在石径上。横着疏疏的影儿的石径像雪白宣纸上的写意水墨画。空气是莹洁的，人走在这样的月光里似乎也要变得玲珑通透。月光越来越明澈，地面黑白也越来越鲜明。路边的树林中偶有一棵木兰，花朵被月光照得皎洁如雪，映在地面的花影轮廓清晰。最初是惊喜的，心慢慢被这月光浸润了，不再说什么话，只由着手机里的钢琴曲叮叮咚咚地流淌着。
再走到傍晚看群山夕照的地方，风物已迥异。那夕阳里带着醉颜的群山已洗尽了铅华，静穆着，苍青里泛着银蓝的光泽。脚下的大石在月光里像一块巨冰。躺下去，像躺在东山魁夷的画中。头顶是夜空，一半是清碧的，银月挂映；一半有微云，疏星闪烁。远远听到山谷里清音阵阵，女伴问：“那嗖嗖声是泉水声或是瀑布声吗？”“不，那是松涛。”倘若不是松涛，那定是山灵的低语。我们不再言语，只静静听着月下起伏的清响……
在月光里，我没有想起任何名家诗文，没有诗文形容过我见到的黄山月下的花影、山色。自己写下了四句诗：“霞散苍山冷，松深白石寒。无言花影落，生宣写木兰。”但我知道无人会解此诗，因为它记下的仅仅是我眼中瞬间的黄山，我邂逅的花影、山色、松涛，也许未曾被前人邂逅过，也许也将无人再次邂逅。只是，我邂逅的难于留影的黄山夜月，以独一无二的明暗、色泽、节奏，又实实在在地存在过。（选自2010年3月23日《潮州日报》）文章的开头写黄山的松、石、云及西湖、秦淮河、二泉的月，对写黄山的月有何作用？
作者说“能看到怎样的黄山得看缘分”，作者有了怎样的缘分？看到了什么样的黄山？
“空气是莹洁的，人走在这样的月光里似乎也要变得玲珑通透。”为什么人也会变得玲珑通透？请作简要分析。
情景交融是散文的一大写作特色。本文作者用生动的文笔为我们描绘了一幅“黄山月夜图”，在这幅美景图中蕴含了作者怎样的思想感情？
月亮常常是文人用以寄托情感、表达思想的对象，请你从所积累的知识中，写出两句跟月亮有关的诗歌。