周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时（ ）
| A． |
创造了一种全新的文字体系 |
B． |
形成了重视历史传承的风尚 |
| C． |
宗法制度受到了严重的挑战 |
D． |
青铜器的功用发生重大改变 |
“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？
| A．朱熹 | B．李贽 | C．陆九渊 | D．黄宗羲 |
宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是
| A．从矛盾对立转换出发 | B．从天人感应出发 |
| C．从万物本源出发 | D．从人的本性出发 |
董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”等内容，后代统治者的下列行为中不属于这一理论的反映的是
| A．即位要举行祭天仪式 | B．确立“家天下”的世袭制 |
| C．把自然灾害与天意相结合 | D．在诏书中常用“奉天承运” |
“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点应出自先秦
| A．儒家 | B．法家 | C．墨家 | D．道家 |
辛弃疾说：“北方之人，养生之具不求于人，是以无甚富甚贫之家。南方多末作以病农，而兼并之患兴，贫富斯不侔矣，”这种现象表明当时
| A．北方农业比南方发达 | B．商业是贫富分化的根源 |
| C．南方商业比北方发达 | D．北方社会比南方更稳定 |