阅读下面的文字，完成下面小题。
吴召儿
孙犁
①我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。我们来了一群人，不管牛棚圈全住上，当天就劈柴做饭，上山唱歌，一下就和老乡生活在一块儿了。
②我组织民校妇女识字班，课程第一是唱歌，歌唱会了，剩下的时间就碰球。山沟的青年妇女们，碰起球来，真是热烈，整个村子被欢笑声浮了起来。
③有一天，我翻着点名册，随便叫了一个名字：吴召儿！
④我听见嗤的一声笑了。抬头一看，在人群末尾，靠着一根白杨木柱子，站起一个女孩。她正在背后掩藏一件什么东西，好像是个假手榴弹，坐在一处的女孩子们望着她笑。她红着脸转过身来，笑着问我：念书吗？
⑤对！你念念头一段，声音大点儿。大家注意！
⑥她端正地立起来，两手捧着书，低下头去，就念开了，书念得非常熟快动听。就是她这认真的念书态度和声音，不知怎样一下就印进了我的记忆。下课回来，走过那条小河，我听到了只有在阜平才能听见的那紧张激动的水流的声响，听到在这山草衰白柿叶霜红的山地，还没有飞走的一只黄的叫唤。
⑦十一月反扫荡。我当了一个小组长，我们的向导老不来。我跑到村长家里去找，一个女孩子跑出来。穿着一件红棉袄，一个新鲜的白色挂包，斜在她的腰里，装着三颗手榴弹。
⑧真是，村长也在抱怨，这是‘反扫荡’呀，又不是到区里验操，也要换换衣裳！红的目标大呀！
⑨尽是夜间活动，红不红怕什么呀，我没有别的衣服，就是这一件。女孩子笑着，走吧，同志！说着就跑下坡去。
⑩在路上，她走得很快，我跑上前去问她：我们先到哪里？
⑪先到神仙山！她回过头来一笑，这时我才认出她就是那个吴召儿。
⑫到了神仙山，我有亲戚。她说，我姑住在山上，她家的倭瓜又大又甜。今天晚上，我们到了，我叫她给你们熬着吃个饱吧！
⑬天黑的时候，我们才到了神仙山的脚下。她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片采彩云来。
⑭北斗星转下山去，我们才到了她的姑家。
⑮这都是我们的同志。吴召儿大声对她姑说，快给他们点火做饭吧！老婆子拿了一根麻秸，在灯上取着火，就往锅里添水。
⑯吴召儿和她姑有说不完的话。
⑰你爹给你买的新袄？姑问。
⑱他哪里有钱？是我给军队上纳鞋底换的。
⑲第二天，我们在这高山顶上休息了一天。
⑳以后每天黎明，吴召儿就把我唤醒，一同到那大黑山的顶上去放哨。山顶不好爬，又危险，她先爬到上面，再把我拉上去。山顶上有一丈见方的一块平石，长年承受雨水，被冲洗得光亮又滑润。我们坐在那平石上，月亮和星星都落到下面去，我们觉得飘忽不定，像活在天空里。
㉑清早，我们就看见从邓家店起，一路的村庄，都在着火冒烟。我们看见敌人像一条虫，在山脊梁上往这里爬行。一路不断响枪，那是各村伏在山沟里的游击组。吴召儿说：今年，敌人不敢走山沟了，怕游击队。可是走山梁，你就算保险了？兔崽子们！
㉒敌人的目标，显然是在这个山上。吴召儿把身上的手榴弹全拉开弦，跳起来说：你去集合人，我去截免崽子们一下。她在那乱石堆中，跳上跳下奔着敌人的进路跑去。
㉓我喊：红棉袄不行啊！
㉔我要伪装起来！吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。棉袄是白里子，这样一来，她就活像一只逃散的黑头的小白山羊了。一只聪明的、热情的、勇敢的小白山羊啊！
㉕她登在乱石尖上跳跃着前进。那翻在里面的红棉袄，还不断被风吹卷，像从她的身上撒出的一朵朵的火花，落在她的身后。
㉖当我们集合起来，从后山上跑下，来不及脱鞋袜，就跳入山下那条激荡的大河的时候，听到了吴召儿在山前连续投击的手榴弹爆炸的声音。
㉗不知她现在怎样了。我能断定，她的生活和历史会在我们这一代生活里放光的。
1949年11月
（选自《孙犁文集》，有删改》
（1）下列对文章相关内容和写法的分析，不正确的一项是（ ）
| A． |
小说以“我”的视角讲述了红衣女孩吴召儿的生活与战斗故事，展现了她的外在美和内在美。 |
| B． |
小说通过我们和老乡一起生活、“我”组织妇女识字班等内容，表现了抗战时期融洽的军民关系。 |
| C． |
小说以“红棉袄”为线索串联起吴召儿的故事，“红棉袄”的多次出现使人物形象逐渐丰满。 |
| D． |
“月亮和星星都落到下面去”中的“落”化静为动，从山顶观景的视角呈现出月夜的梦幻美。 |
（2）联系上下文，品味下列语句，回答括号内的问题。
A：我们的机关搬到三将台，是个秋天，枣儿正红，芦苇正吐花。（文章开篇的景物描写有何作用？）
B：①她爬得很快，走一截就坐在石头上望着我们笑，像是在这乱石山中，突然开出一朵红花，浮起一片彩云来。
②我要伪装起来！吴召儿笑着，一转眼的工夫，她已经把棉袄翻过来。
（从上面两句中吴召儿的“笑”，你看到了一个怎样的女孩？）
（3）文章最后一段写道：“我能断定，她的生活和那段岁月会在我们这一代生活里放光的。”请结合小说内容和加点词语意蕴，说说你对这句话的理解。
文段（一） 人生是立体的
①人不仅能创造工具，而且能创造自己。比如：人生之长、宽、高这三个尺寸，便是我们自己建造起来的。
②人生的长度或曰寿命，在很大程度上是我们自己创造的。古希腊哲学家德谟克利特曾说：“人生在祈祷中恳求神赐给他们健康，而不知道他们自己是健康的主人。他们是以无节制的行为违反健康的行事，这就是以自己的情欲背叛了健康。”真不愧为古希腊首位百科全书式的人物！他的话与现代健康观何其相似！他的话令人想起当今世界卫生组织的警告：疾病，60%是人自己制造出来的，即来自不良的生活方式。你欲得到健康、享有长寿吗？请按巴尔扎克的“秘诀”：“有规律地生活”，自己去创造它们吧。
③人生的宽度或曰视野，是自己创造的。建国时光能够以往知来，以古知今，以见知隐，以微知著，以近知远，以一知万。博学广涉之士翱翔于何其广阔的时空！人生宽度太窄，就成了狭缝—烦恼，也是人自己制造的。心理学家指出，烦恼有60%是因为无知（或无才、无识）引起的.
人生的深度或曰成就，是自己创造的。拿破仑一世说：“不热烈勇敢地追求成功而能取得成功，世上绝无这样的人”。教育家、心理学家大体上认同：对于一个人的成就智力因素的贡献只有20%，而非智力因素的比重即占80%。所有这些因素，构成了一个人的综合素质。一代又一代伟大科学家，集人类优秀综合素质于一身，生发令人惊异的想象力，推动科学登上一个又一个高峰。
④成功与幸福人生的极致，具有令人向往的长度、叹为观止的宽度，以及惊世骇俗的深度，意大利有句谚语：“应当以事业而不应当以寿命来衡量人的一生。”人生之成功与幸福是可以度量的，它等于人生长度、宽度与深度三者的乘积，或可将它称为“人生容积”。人生容积越大，里面盛装的成功与幸福就越丰富，越醇厚、越甜蜜。
⑤伽利略的人生宽度让人惊讶。他不仅在天文学、哲学、数学。物理学诸领域均有建树，而且深爱音乐，还曾创作滑稽戏，并在剧中扮演角色。伽利略于1642年离开人世，但他的人生长度仍在延续：即使当年将他判为罪人的教会，也不得不于1979、1980年两次认错，纠正那个不公正的审判。这是一个拥有巨大容量的人生，容纳着银河与太阳，容纳着木星和月亮，容纳着许多运动学定律，容纳着世界上第一架天文望远镜。
⑥在谈论人生的时候，我们不能不将目光聚焦于“想象力”。人生还与想象力有关吗？人生深度的不同，源于想象力的差异。俄国作家列夫·托尔斯泰（1828－1910）认为，人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量。的确，人们至今知道他、记得他，不是因为他曾享有82岁的长寿，而是因为他在长达60多年的创作生涯中，写下了《战争与和平》《安娜.卡列尼那》《复活》那样的深刻作品。法国作家雨果比托尔斯泰年长26岁，也活到83岁，进一步回答了这个问题，他指出，想象就是深度。成功的艺术家、文学家、科学家，都拥有丰富生动、深刻奔放的想象力。
⑦人生多种多样：欢乐幽默或愁苦抑郁，成功充实或平淡无奇，丰富多彩或音调乏味。拥有怎样的人生，拥有多大的人生容积，不是父母所遗传，也不是他人所赠与。立体的人生，全靠我们自己去创造，懂得了这一点，人人都能争取更大的人生容积，人人都能创造一个充满欢乐、拥有成功、丰富多彩的人生。本文的中心论点是什么？
根据文段内容，请归纳“人生之长、宽、高”分别指什么？
作者说“人生之长、宽、高这三个尺寸，是我们自己建造起来的。”根据课文内容简要谈谈需要怎样做才能进行拓展。
通读全文，谈谈文中所说的“人生的容积”指什么？
最后一段画线句如何理解？请将你的理解写在下面的横线上。
①作为全球贸易量最大的水果之一，香蕉堪称是食用最方便的水果。然而，起源于亚洲的香蕉枯萎病4号小种，在重创亚洲香蕉业后，正在肆虐大洋洲，如果4号小种最终登陆香蕉的重要产地——拉丁美洲，那么，世界香蕉贸易将遭受毁灭性打击。
②这个“罪魁祸首”是由一种名为镰刀菌的土壤真菌所引起的，受到镰刀菌感染的整株香蕉苗会枯萎死亡；更严重的是，镰刀菌的生存能力非常强，在土壤中的存活期可以长达20年。镰刀菌又被分成4个不同的生理小种，其中以新出现的4号小种危害最大，受到感染的香蕉苗都会病死，根本没机会结出果实。
③也许有人会疑惑，这么庞大的一个产业怎么可能被小小的真菌逼上绝路呢？这其实是由香蕉产业的一个“特点”所决定的。
④虽然世界上的香蕉品种很多，但当今全球香蕉产区种植的99%以上都是一个名为华蕉的品种。在20世纪50年代之前，人们大量种植的是一种被称为大麦克的香蕉品种，大麦克的果型比华蕉大不少，口味出色，果皮也比华蕉结实，这对于极度依赖运输的香蕉产业来说是最佳之选。然而在20世纪50年代，对大麦克有着致命杀伤力的香蕉枯萎病1号小种横扫整个拉丁美洲，整片香蕉园绝收绝种。对于1号小种有着不错抵抗力的华蕉，尽管在其他方面都逊于大麦克，还是从温室中被请出来，开始在中美洲被大量种植，进而扩展到全球各产区。然而，到了21世纪，历史再次重现，华蕉对于枯萎病4号小种完全没有抵抗力，人们又一次为“香蕉灭绝”问题而头痛。
⑤从香蕉枯萎病4号小种开始肆虐亚洲到现在，将近20年过去了，这种危险的真菌仍然没能传到拉丁美洲。这是因为枯萎病病原体的传播只能通过两种途径进行：含有病原体的土壤和被感染的香蕉组织，而土壤和植物组织恰恰是各国边境检疫部门高度关注的目标，被严格禁止带入香蕉产地。一些较为现代化的香蕉种植园也有自己的防护体系，各种可能的病原体载体，乃至细小到附着在进出人员鞋底的土粒，都会被小心翼翼地处理。
⑥面对枯萎病4号小种席卷全球的趋势，封堵策略还会继续执行下去。香蕉会不会真的灭绝呢？答案应该是否定的。几十年来，人们对于香蕉枯萎病的病原菌、致病机理和传播途径进行着不断深入的研究，也正做着各种应对计划。
（节选自《百科知识》）这篇文章主要说明内容是什么？
第②段 “这个‘罪魁祸首’是由一种名为镰刀菌的土壤真菌所引起的”一句中的“罪魁祸首”一词改成“病因”是否妥当，请说明理由。
阅读第③④段，请找出庞大的香蕉产业“可能被小小真菌逼上绝路”的原因。
阅读下面材料，借助文章中的相关知识，分析老王的做法是不是正确，并说明理由。
【材料】老王在著名的“香蕉之乡”经营着两个香蕉园，相隔约100公里，其中一个香蕉园出现了植株染病的现象。经专家检验，证实植株被枯萎病4号小种感染。为避免更大的经济损失，老王决定放弃这个香蕉园，让工人带着工具去另一个香蕉园继续工作。
祈求林敬钧
①我曾经在长城上看到一位白发苍苍的画家画鹰。在北方特有的那种干燥湛蓝的天空下，苍劲古朴的长城默默地蜿蜒于群山之上。画家在一块白布上泼墨挥毫。长城上的风扬起老人的白发，鼓动每一个人的衣襟。他展开那面墨汁未干的鹰旗。雄鹰起伏振翅，直欲破空而上。阳光普照群山，也照在猎猎作响的鹰旗上。一瞬间，我忽然感觉到一种热血冲破冰层的眩晕，一种沉淀压抑已久的力量猛烈爆发：天空、阳光、长城、老人、长风、鹰。
②那不是我第一次见到鹰，却是第一次为鹰震撼。
③后来一个偶然的机会我在峭壁上看到了鹰的巢穴。那只是一个粗陋的石坑随便地搭上几根粗树枝，其余一无所有。它深深地印在我的脑海里。后来又看到南方一种色彩艳丽的织鸟精致而温暖安全的巢时，我想到了北方的鹰。不知为什么，我总觉得鹰的身上有一种冷峻而直入人心的力量。我明白鹰不需要巢穴，它从不躲避风雨。它是天地间飞翔的精灵，高傲、敏锐、凶猛、无畏，永不留恋巢穴的温暖与安乐。
④我带一身风尘回到家乡，听说公园里来了个动物展览团。我想起了鹰，于是我去了。
⑤从羽毛的颜色和体形可以看出：那是一只已经苍老的鹰和一只年轻的鹰。鹰架距我不到三米。那只苍老的鹰的羽毛零乱而支楞突兀，腿上有一根粗大的铁链，它埋头翅间。那只年轻的鹰目光迟滞，仿佛在看什么，又什么也没看到。
⑥一个小孩，忽然放肆地把手中的香蕉扔向那只埋头的鹰，他一定不知道他做了一件多么愚蠢的事，因为他还在得意的笑。那只鹰猛地昂起了头，有力的颈部弯曲成了一个矫健而凶猛的弧度。我看到它眼中凌厉地闪过什么，它闪电般地直掠下来。然而那不足一米的铁链狠狠拽住了它，它猛然回坠，被倒吊在高高鹰架上，晃来晃去。那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。
⑦那个被吓呆的小孩这时才清醒过来，悻悻地抓起一把泥沙朝那倒吊着的鹰狠狠扔去，又嘿嘿地笑起来，一边捡石块，一边大声地骂。那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉鸣音。它的声音在颤抖。我分明地感到一种苍白而强烈的悲怆冷冷地漫过心头。我拦住那个小孩，叫他滚。
⑧鹰渐渐停止了挣扎，静静地倒吊在高高的鹰架下。利爪笔直地伸向天空——那里曾是它的家园、梦想、荣耀和骄傲。四下沉闷，天地间只有蝉在不停地叫。
⑨我不知道鹰是否会流泪。
⑩那夜我在山顶坐了很久。天上有月，月旁有星；山上有风，山下有楼。我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。清晨我再去看那两只鹰的时候，苍老的鹰依然倒吊着，刚刚死去。喂鹰的人说，野生的鹰是没法养活的——它不吃东西。他告诉我那只年轻的鹰是人工孵化的。
⑾天空是蓝色的，一切都很安静。我想起北方的天空、阳光和鼓动衣襟的长风，想起伤痕累累的长城上那面猎猎的鹰旗。我不知道那只年轻的鹰在寻找什么，但我想那一定是一只被束缚的鹰对祖先血脉相承的东西的渴求——虽然它一生未曾飞翔。
⑿我知道鹰的灵魂在天上。我祈求世上善良的人们，给鹰一颗高飞的心，让高飞的灵魂永不沉沦。（选自《美丽如初——10年精短散文100篇》）第③段中，作者写南方织鸟精致而温暖安全的巢，有什么作用？
结合上下文，按要求回答问题。
（1）那只年轻的鹰展了展翅以便站稳，它冷漠地看了看脚下的同伴，又把茫然的目光投向远方。（请品味句中划线词的妙处,3分）
（2）我在山顶大梦一场，一颗泪珠从天上落到我的手上。（请写出这一颗泪珠的特殊含义，2分） 古人认为：禽有禽语，兽有兽言。本文第⑦段描写“那只苍老的鹰耸着翅，挣扎着，发出一串低沉的鸣音。它的声音在颤抖。”想像一下，这只鹰此时究竟想说些什么?(3分)
有人认为本文的标题“祈求”若换成“鹰的遭遇”，可以更加突出鹰的不幸。你赞成这种说法吗?请结合对文章主旨的理解，说说你的理由。(4分)
阅读梁启超先生的《敬业与乐业》选段，完成下列各题。（ 8分）
敬业与乐业（节选）
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。节选的这部分文字中，作者主要论证一个什么观点？
答：选文第③段在论证上有重要作用，从论证思路角度说说本段在文中的作用。
答：选段中画横线的句子有什么表达效果？
答：
阅读说明文，完成下列各题。
北京时间3月6日消息，据国外媒体报道，科学家从骆驼鼻孔中得到灵感，计划完成一项貌似不可完成的任务----在沙漠里种植一片人造森林。这个计划建在卡塔尔的巨型露天温室耗资330万英镑，将把一个生机勃勃的植物生态系统带到这个地球上最不适合居住的地方。这一切都得益于这种驼背哺乳动物的鼻子。
科学家将借助自然力量实现“撒哈拉森林计划”。按照该计划，用于浇灌树木、蔬菜和水藻的水源主要有两种，一是地表水，二是用泵从沙地以下200米处抽上来的冷水将水冷凝。撒哈拉森林计划中灌溉系统的运作原理和骆驼鼻孔的作用一样。骆驼呼出湿气，鼻子马上将它们吸回，冷凝成水，这样骆驼就能在炎热的荒漠中活下来。晚上，这种哺乳动物还能用鼻孔从温暖潮湿的空气中吸入水分，从而保证体内进行正常的水合作用。
从骆驼鼻孔得到启发的设计师们表示，他们将把这一理论用在这个10000平方米的沙漠计划的取水方案上，目前已成功进行了相关试验。他们还将利用太阳能把水输送到这个巨大玻璃结构建筑物的任何地方。
炎热的沙漠空气会蒸发夜间形成的地表水，但巧妙地放置树篱可以将它们在逃入空中之前冷却下来，从而使这个温室保持一个适合植物生长的理想温度。树篱制造的较冷的湿气在这个温室周围流动，然后进入含有从沙地深处抽上来的冷水的冷管中，再次被冷凝。这将为温室里的所有植物源源不断地提供生长所需要的潮湿空气。
撒哈拉森林计划的挪威籍首席执行官乔金-豪格表示：“卡塔尔的这个试点项目将证明用技术系统减少废水的好处。我们要传达的信息是，那可能有助于设计有利于环境、社会发展和长期的可持续性经济发展的解决方案。”
撒哈拉森林计划的迈克尔-波林还是康沃尔“伊甸园计划”的主要建筑师之一，他对《新科学家》杂志说：“充分利用表面海水间的温差，确保该计划是环保的，不会对环境造成危害。”
按照目前的计划建设的这个温室最快会在今年7月投入运营，11月在多哈举行第十八次缔约方气候变化大会期间，游客将有机会亲临现场，参观这个人造的巨型沙漠绿洲。
[选自2012年某科技网]结合文章上下文内容说说画横线句子不可去掉的理由
答：阅读下面的材料，并结合本文内容分析，两项发明体现了哪些共同理念？
【材料】纳米比亚沙漠甲壳虫生活在每年只有半英尺降水量的地区，为了解渴他们从空中汲取相当于自身重量12%的水。NBD Nano创始人之一Deckard Sorensen受到这种沙漠甲壳虫的启发研制出了一种可以从空气中吸取到水分的自我填充水瓶，他希望可以在2014年将其在市场上推广。Sorensen坚持说这项技术不需要消耗很多能源;他说公司已经对外展示出了只需一些太阳能电池和一个可充电式电池就足以满足能源方面的需求。这表明这项设备很可能可以附设在交通工具，建筑，甚或一个跑步者身上，而仍然可以汲取到自身所发需的全部能源来使空气穿过有特殊涂层的设备表面。
答：