阅读下面的文言文，完成下面小题。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
（1）下列句子中加点词意义相同的一项是（ ）
| A． |
不蔓不枝/青树翠蔓 |
B． |
香远益清/自以为大有所益 |
| C． |
予谓菊/秦王谓唐雎曰 |
D． |
宜乎众矣/诚宜开张圣听 |
（2）用“/”给下面的句子划分节奏。（只画一处）
晋 陶 渊 明 独 爱 菊
（3）把文中画横线的句子翻译为现代汉语。
（4）你从“莲之爱，同予者何人”中读出了作者怎样的感情？
（5）依据上文，谈谈“出淤泥而不染”的君子人格的现实意义。
阅读下面文言文，完成 下列各题。
河中石兽 纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水 中，竟不可得。以为顺流下矣，棹。数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃 石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠。乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激。渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。
如是再啮，石又再转。转转不已。，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其。言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
（1）下面语句中加点词的解释有误的一项是
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A． 棹数小舟 |
棹：划船 |
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B． 不亦颠乎 |
颠：通“癫”，疯狂 |
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C． 渐激渐深 |
激：猛烈 |
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D． 转转不已 |
已：停止 |
（2）下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是
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A． 求石兽于水中 |
能谤讥于市朝 |
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B． 乃石性坚重 |
乃不知有汉 |
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C． 至石之半 |
怅恨久之 |
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D． 如其言 |
其如土石何 |
（3）对文中画线句子翻译正确的一项是
尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？
A．你们这代人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河水 带着离开的呢？
B．你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河水 带着离开的呢？
C．你们这代人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河水 带着前往呢？
D．你们这些人不能推究事物的道理，这（石兽）不是木片，怎么会是突然上涨的河水 带着前往的呢？
（4）下列对文章理解和分析有误的一项是
A．文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最 后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。
B．文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用“棹”“曳”“寻”等动词领起三个断 句，简述打捞经过，以“无迹”交代结果。
C．文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可“据 理臆断”的深层思考。
D． 文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思 熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。
阅读下面【甲】【乙】两篇文言文，完成下面各题
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”
﹣﹣（选自《资治通鉴•唐纪》）
[注]①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。
（1）请用“/”标示出下面文言文语句的停顿（只标示一处）。
然后知生于忧患而死于安乐也
（2）解释下列句中加点的词。
①舜发于吠亩之中 发
②人则无法家拂土 拂
③创业与守成孰难 孰
（3）选出下列加点词意义、用法相同的一组
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A、故天将降大任于是人也 |
故知守成之难 |
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B、傅说举于版筑之间 |
与群雄并起角力而后臣之 |
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C、国恒亡 |
今亡亦死 |
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D、征与吾共安天下 |
安求其能千里也 |
（4）翻译文中划线语句。
①困于心衡于虑而后作。
②然创业之难，既已往矣。
（5）【乙】文中唐太宗的治国思想与【甲】文中孟子的思想有相似之处，请结合选文简要分析。
（三）阅读下面两则文言文，回答下列问题。
（甲）
蔡璘，字勉旃，吴县人。重诺责，敦风义。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，归之，愕然不受，曰：“嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。”蔡笑曰：“券在心，不在纸。而翁知我，故不语郎君。”卒辇而致之。
（乙）
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
（选自《韩非子•外出储说左上》）
（1）下列各项加点词语意义和用法相同的一组是
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A．归之曾子 |
之妻之市 |
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B．而翁知我 |
子而不信其母 |
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C．有友某以千金寄之 |
以俟夫观人风者得焉 |
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D．蔡召其子至 |
其子随之而泣 |
（2）解释下列句中加点字的意思。
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①且父未尝语我也 |
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②顾反为女杀彘 |
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③卒辇而致之 |
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④是教子欺也 |
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（3）上面两则短文表达的共同主题是什么？其中（甲）文最能体现主题的句子是哪一句？
（4）将下列句子译为现代汉语。
①嘻！无此事也，安有寄千金而无券者？且父未尝语我也。
②母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
（5）在今天市场经济的背景下，你是否赞成“以千金寄之，不立券”的做法？并简述理由。
名著导读
阅读下面文字，回答（1）﹣（2）题。
唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头，执此为照!再不要你做徒弟了!如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱!”
行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼!”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变”!即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。
大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两覆，不肯转意回心，没奈何才去。
【相关链接】
郭沫若在观看京剧《三打白骨精》后写了下边的诗句：“人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。”
（1）在下边横线处填入恰当的内容。
选段摘选自《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，“尸魔三戏唐三藏”指的是 ，“圣僧恨逐美猴王”指的是 。
（2）仔细阅读选文，结合第二十七回，简略分析郭沫若为什么对唐僧作出这样的评价？
阅读下面课外文言文选段，完成下列各题。
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至谗受贬，由参知政谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已； 常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
（1）把下面文言句子翻译为现代汉语。
被谗受贬，由参知政事谪守邓州。
（2）①范仲淹是一个怎样的人？②有什么依据？请结合原文材料用自己的话简答。