1949年民族资本主义工业产值占中国工业总产值比重表
|
产品 |
原煤 |
烧碱 |
电动机 |
棉纱 |
棉布 |
纸 |
火柴 |
卷烟 |
面粉 |
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比重 |
28.3% |
59.4% |
79.6% |
46.7% |
40.3% |
63.4% |
80.6% |
80.4% |
79.4% |
据上表推知，当时（ ）
| A． |
新民主主义经济政策实施效果明显 |
| B． |
私营经济是社会主义经济有益补充 |
| C． |
对民族资本主义工商业改造迫在眉睫 |
| D． |
限制和利用民族资本主义具有必要性 |
“科学的发展对社会心理层面的时尚、审美观念，社会意识形式层面的哲学、宗教、艺术、伦理道德，以及作为整个精神文化核心的思维方式、价值观念等民族精神层面产生了一系列具有深刻意义的影响和变革。”下列选项不符合材料观点的是（）
| A．宗教改革主张“教随国定” | B．马克思主义学说诞生 |
| C．启蒙运动时期的理性之光 | D．现代主义文学的出现 |
布罗代尔认为，科学的历史若从一定的距离来看，就像从一种普遍的理性解释向另一种普遍解释的缓慢过渡。每一种解释因新的资料猛烈地与之抵触而突然被推翻。于是另一种假说便会被提出，这种假说又会成为进一步发展的出发点。下列最符合这一论断的是（）
| A．亚里士多德力学—哥白尼日心说—牛顿经典力学 |
| B．亚里士多德力学—牛顿经典力学—相对论 |
| C．牛顿经典力学—相对论—量子论 |
| D．基督教神创论—拉马克早期进化说—达尔文进化论 |
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔哥拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是（）
| A．雅典民主政治制度的繁荣 |
| B．统治阶级利用神权来巩固统治 |
| C．神在雅典人心中地位提高 |
| D．人文精神并非是雅典主流思想 |
下表是《中国的世界记录》收录的中国古代科技成果统计数据，由此可以得出 （）
| 类别 |
数学 |
天文历法气象 |
地学 |
化学 |
农学 |
机械 |
水利 |
轻工 |
兵器 |
| 项数 |
22 |
25 |
25 |
9 |
25 |
7 |
7 |
8 |
9 |
A．儒家思想重人伦轻科技B．科举制度推动科技发展
C．中国古代科技领先世界 D．中国古代农耕经济发展
下面是顾炎武《日知录》部分内容摘录。据此可以判断，顾炎武主张 （）
| A．以民为本，实行“仁政” |
| B．“天下兴亡，匹夫有责” |
| C．强调“法治”，君臣平等 |
| D．限制君权，实行“众治” |