阅读下面一篇文言文，完成下面小题。
有蜀君子曰苏君，讳洵，字明允，眉州眉山人也。君之行义修于家，信①于乡里，闻于蜀之人久矣。当至和、嘉祐之间，与其二子轼、辙偕至京师，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇，献诸朝。书既出而公卿士大夫争传之其二子举进士皆在高等亦以文学称于时。君之文博辩宏伟，读者悚然想见其人。既见，而温温似不能言，及即之，与居愈久，而愈可爱。
父讳序，赠尚书职方员外郎。职方君三子：曰澹，曰涣，皆以文学举进士，而君少，独不喜学，年已壮，犹不知书。职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之。或问其故，职方君笑而不答，君亦自如也。年二十七，始大发愤，谢其素所往来少年，闭户读书，为文辞。岁余，举进士，再不中，又举茂才异等，不中，退而叹曰：“此不足为吾学也。”悉取所为文数百篇焚之。绝笔不为文辞者五六年，乃大究百家之说，以考质古今治乱成败、圣贤穷达出处之际，得其精粹，涵畜充溢，抑而不发。久之，慨然曰：“可矣！”由是下笔，顷刻数千言，其纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止。自来京师，一时后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法。以其父子俱知名，故号“老苏”以别之。
（节选自欧阳修《故霸州文安县主簿苏君墓志铭并序》）
[注]①信：通“伸”，伸张，这里是影响的意思。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A． |
书既出/而公卿士大夫争传之/其二子举/进士皆在高等/亦以文学称于时 |
| B． |
书既出/而公卿士大夫争传之/其二子举进士/皆在高等/亦以文学称于时 |
| C． |
书既出而公卿/士大夫争传之/其二子举/进士皆在高等/亦以文学称于时 |
| D． |
书既出而公卿/士大夫争传之/其二子举进士/皆在高等/亦以文学称于时 |
（2）下面对句中加点词意义的理解与推断，不正确的一项是（ ）
| A． |
由课文“若有作奸犯科及为忠善者”，可推知“及即之”中“及”字意义为“与，和”。 |
| B． |
联系成语“闭门谢客”，可以推知“谢其素所往来少年”中“谢”字的意义为“谢绝”。 |
| C． |
查字典，“究”有“探究”“追究”等义项，“大究百家之说”中“究”应选择“探究”。 |
| D． |
由名句“穷则独善其身”，可以推知“穷达出处”中“穷”字意义为“困厄，处于困境”。 |
（3）下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
| A． |
苏洵在家修养自己的品行和德义，影响到家乡的父老们，后来在整个蜀郡也颇有声名。 |
| B． |
苏洵的两位兄长都凭借才学中举，而他年少时不喜欢读书，直到二十七岁才发奋努力。 |
| C． |
苏洵参加科考，屡试不中，感叹自己还没有足够的能力学习，有五六年时间不写文章。 |
| D． |
苏洵为人温和，大器晚成，写文章有真知灼见，京师的学子们都尊崇他，效法其文。 |
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①悉取所为文数百篇焚之。
②以其父子俱知名，故号“老苏”以别之。
阅读文言文，完成题目。(18分)
〔甲〕嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
〔乙〕郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎?上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之解释下列划线字词的意思。
（1）或异二者之为（）（2）吾谁与归（）
（3）去任之日，父老沿途送之（）（4）至有忘其为长吏者（）
阅读下面两篇古文，完成题目。
晏子使楚
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。”
晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”解释下面划线字的含义。
①齐之习辞者也 （）②缚者曷为者也（）
③齐人固善盗乎（）④叶徒相似（）写出下列词语的古今义。
①坐盗古义：今义：
②其实味不同古义：今义：用现代汉语翻译下面的句子。
①得无楚之水土使民善盗耶
②圣人非所与熙也，寡人反取病焉晏子的语言让你感觉他是一个怎样的使者？
阅读下面文章，完成文后题目（共13分）
《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
④死而后已，不亦远乎（ ）翻译下面的句子(4分)。
①温故而知新，可以为师矣。
②士不可以不弘毅，任重而道远。指出文中通假字并解释其含义
①学而时习之，不亦说乎？通含义：
②知之为知之，不知为不知，是知也通含义：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”这句话，它是什么意思？请结合你的学习、生活经历，加上你的切身体验和独特感受来谈一谈你的认识？
现实社会的动乱，促发东晋文学家陶渊明构想了一个“世外桃源”，在这个“理想国”里，人人都能安居乐业，远离战乱之苦。
《桃花源记》
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
《核舟记》
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。不少成语出自第一篇文章，请写出其中两个。
解释下列划线字词的意思。
（1）黄发垂髫（2）尝贻（3）高可二黍许（4）两膝相比者下列加点字解释相同的一组是（）
与“绝类弥勒”中的“类”，意思相同的是（）
| A．分门别类 | B．画虎不成反类犬 | C．以此类推 | D．类多如此 |
翻译句子
（1）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。
（2）罔不因势象形，各具情态。
（3）矫首昂视，神情与苏、黄不属。世外桃源寄托了陶渊明怎样的社会理想？
阅读下面文字，完成小题。
吴起者，卫人也，好用兵。尝学于曾子。吴起为西河守，甚有声名。魏置相①，相田文②。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡③，韩赵宾从④，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑⑤，大臣未附，百姓不信，方是之时，属⑤之于子乎？属⑥之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
【注】①魏置相：魏国设置相位。②田文：战国时人，曾任魏相，能礼贤下士。③不敢东乡：乡，同“向”。不敢向东侵犯。④宾从：服从、归顺。⑤主少国疑：国君年轻，国人疑虑。⑥属：同“嘱”，委托、托付。写出下列句子中划线词的意思。
①将三军，使士卒乐死（ ）
②相田文（ ）
③方是之时（ ）用现代汉语写出文中画线句中的意思。
文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。你认为吴起是怎样的人？请结合上面的文言文简要阐述。（至少从两个方面进行评价）