“仙娥今下嫁，娇子自同和。剑载归田尽,牛羊绕塞多。”与唐朝张仲素这句诗有关的历史现象是（）
| A．白马寺 | B．兵马俑 | C．昭君出塞 | D．胡旋舞 |
清代学者洪吉亮在其著作《治平篇》中写道：“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”……“为农者十倍于前而田不加增，为商贾者十倍于前而货不加增”……“况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？”对此理解不正确的是（）
| A．揭示了人口增长与生产资料的矛盾 |
| B．人口的过快增长不利于社会稳定 |
| C．作者主张国家控制人口增长 |
| D．作者主张重农抑商 |
明末袁中郎认为，文章要“独抒性灵，不拘格套。非从自己胸臆流出，不肯下笔……不效颦于汉、魏，不学步于盛唐，任性而发，尚能通于人之喜怒哀乐嗜好情欲，是可喜也”。袁中郎这一认识产生的历史背景不包括（）
| A．政治思想上专制加强 | B．陆王心学影响深远 |
| C．文学体裁巨大创新 | D．商品经济深入发展 |
《汉书·主父偃传》载：“偃说上（汉武帝）曰‘今诸侯或连城数十，地方千里。……今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，余虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩子弟以地，侯之。彼人人喜得所愿……’于是上从其计。”上述材料中，主父偃的建议的巧妙之处在于
| A．以分封王国子弟的办法来调整统治者内部的关系 |
| B．以广建诸侯得办法来拱卫中央政权 |
| C．有利于刘姓政权且抚慰了异性功臣 |
| D．以宣扬仁孝之道为由而削弱地方王国势力 |
胡适认为：儒字即“懦”，儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺，苟且偷生的写照。然而，自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名词，而是积极入世、自强不息的一族。以下各项言论中，不符合胡适这一观点的是（）
| A．“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。” |
| B．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。” |
| C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” |
| D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” |
关于唐代书法的特征，诚如李泽厚在《美的历程》中所论述的：“它们一个共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝炼在一定形式、规律、律令中。”下列书法家的作品最能体现盛唐书法的这一特征的是
| A．王羲之 | B．张旭 | C．颜真卿 | D．赵孟頫 |