儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。一下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是
| A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。” |
| B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” |
| C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” |
| D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。” |
马克思说：“罗马帝国到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，从而使地方上的社会秩序都被宣布无效……”对这段话的准确理解是( )
| A．法官是罗马帝国的最高统治者 | B．法官滥用权力，造成社会秩序混乱 |
| C．罗马法官建立了罗马帝国 | D．罗马法稳固了帝国的政治和经济秩序 |
公元前449年，罗马人争相观看和议论刻于12块铜牌之上的某部法律条文。该法律的特点有( )
①有一些习惯法②是成文法③是现代民事侵权法的开端④标志着罗马法的完备
| A．①②③ | B．③④ |
| C．①② | D．①④ |
下列一组图片，说明雅典民主政治( )
| A．开启了西方民主政治的先河 | B．维护了奴隶主的统治地位和利益 |
| C．只适合小国寡民的城邦 | D．促进了雅典思想文化的繁荣发展 |
古雅典历史记载：在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由 ……相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明( )
| A．雅典民主政治是全体雅典人的民主 |
| B．雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动 |
| C．雅典民主政治中存在着派别之争 |
| D．雅典民主政治中存在着利用公务徇私的现象 |
法国学者费奈隆（1651～1715）对雅典民主制度进行评价时说：“民众支配雅典，演说支配民众。”对此观点理解正确的是（）
①全体雅典居民对国家大事都享有决策权
②民主制的需求促进了雅典雄辩术的发展
③公民在演说诱导下做出的判断未必正确
| A．①②③ | B．①③ |
| C．①② | D．②③ |