阅读下列材料：
材料一 10世纪至19世纪中叶中西科技成就简表
| 时间 |
欧洲 |
时间 |
中国 |
| 10——15世纪 |
远洋航海技术 |
宋、元、明前期 |
刷术、指南针和火药的划时代发展远洋航海技术 |
| 16世纪 |
哥白尼太阳中心说 |
明中期 |
李时珍《本草纲目》 |
| 17世纪 |
伽利略天文望远镜；哈维血液循环学说；波义耳近代化学；笛卡尔解析几何；牛顿力学体系 |
明后期、 清 |
徐光启《农政全书》；徐霞客《徐霞客游记》；宋应星《天工开物》 |
| 18至19世纪中叶 |
瓦特蒸汽机；法拉第电磁感应原理；细胞学说分子一原子结构学说进化论 |
清 |
|
材料二 恩格斯指出，工业的巨大发展为力学、化学、物理学提供了大量可供观察的材料、实验手段和工具，“真正有系统的实验科学，这时候才第一次成为可能”。(《自然辩证法》)
恩格斯还认为，“社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进。”(《致瓦·博尔吉乌斯》)
材料三 清雍正皇帝反复强调“农为天下之本务，而工贾皆其末也”，“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”。(《清世宗实录》)
请回答：
根据材料一，说明10至19世纪中叶，与欧洲相比，中国科技水平所处的地位发生了什么变化。根据材料一、二并结合所学知识，指出16至19世纪中叶中西方科技的根本性差异。
根据材料二与所学知识，从经济、政治、思想文化三个方面，分析欧洲近代科技迅速发展的原因。
根据材料二、三与所学知识，分析清代(鸦片战争前)中国科技发展停滞的原因。
阅读下列材料：
我们的政体并不与其他人的制度相敌对。我们不模仿我们的邻人，相反我们是他们的榜样。我们的政体的确可以称得上是真正的民主政体，因为行政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手里。当法律对所有人都一视同仁、公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性就得到了确认。一个公民只要有长处，就能受到提拔，担任公职。这种提拔是对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷不再是参政的障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的家境有多暗淡。……雅典公民不因照顾小家而忽视国家，连我们当中从事商业的人也有很好的政治观点。如果一个人对政治不感兴趣，我们不认为这是无害的品质，而认为它是无用的性格。我们当中只有少数人是政策的制定者，但我们所有人都是称职的政策决定者。……总之，我想说：雅典是希腊的学校。——伯利克里
请回答：
（1）根据所学，举两例说明伯利克里当政时期是雅典民主的“黄金时代”
（2）根据材料，伯利克里认为雅典民主政治有哪些优势？试举例说明这些优势在实践中是否得到充分的落实？
（3）请简要说明你对雅典民主政治的认识。
阅读下列材料：
材料一 孙中山在1903年《檀香山正埠荷梯厘街戏院的演说》中说：“革命为唯一法门。……我们必须倾覆满州政府，建设民国。革命成功之日，……废除专制，实行共和。”
材料二 五四运动前，陈独秀说：君主也是一种偶像，他本身并没有什么神圣出奇的作用，全靠众人迷信他，尊崇他，才能够号令全国，称做元首；一旦亡了国，像此时清朝皇帝溥仪，俄罗斯皇帝尼克拉斯二世，比寻常人还要可怜。这等亡国的君主，好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里，看他到底有什么神奇出众的地方呢？
——陈独秀《偶像破坏论》
材料三 皇帝，该算是至高无上、神圣不可侵犯的人。如今都可以被打倒，那么，还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破？思想的闸门一经打开，这股思想解放的洪流就奔腾向前，不可阻挡了。尽管辛亥革命后，一时看来政治形势还十分险恶，但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了，再加上十月革命炮声一响和中国工人阶级力量的发展，不久，便迎来了五四运动和马克思主义的传播，开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说：没有辛亥革命，就没有五四运动。
请回答：
（1）孙中山在材料一中表达了什么思想？(2分)
（2）根据材料二、三，指出辛亥革命前后中国人对皇帝的看法发生了什么变化。(4分)
（3）依据材料三说明为什么说没有辛亥革命，就没有五四运动。综合以上材料，指出辛亥革命的伟大历史意义。(6分)
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
从1840年鸦片战争开始，西方列强用大炮打开中国大门，后来又发动了一系列侵略战争，迫使中国签订了一个又一个屈辱的不平等条约，对中国社会带来极大的影响。然而中国人民没有屈服。
请回答：
（1）依据上述三幅地图，写出战争最后签订的对中国社会影响重大的三个条约名称及时间？
（2）鸦片战争的实质是什么？从中日甲午战争后的条约内容看这场战争有什么新的时代特点
（3）三次侵华战争分别给中国社会性质造成了怎样的影响？
请阅读下列材料：
在中国历史上，专制主义中央集权制度似乎是一个永恒的政治主题。不同时期有不同的中枢权力体系及其相应的地方控制网络。阅读下列材料，然后回答问题。
材料一汉哀帝说：“丞相者……统理海内，辅朕之不逮以治天下也。”但明太祖朱元璋却认为：“自秦以下，人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。”
材料二柳宗元在《封建论》中说：“夏、商、周、汉封建而延，秦郡邑而促(短促)”。
材料三两汉时期，皇帝对丞相待之以礼。丞相谒见皇帝时，皇帝起立，赐丞相座。丞相病了，皇帝还要亲自去探视。隋唐时期的宰相大臣上朝奏事也有座位。但到宋朝，宰相大臣只能站着同皇帝议事。据说是宋
太祖改变这一做法的。有一天，宰相范质等人向宋太祖奏事，开始大臣们还坐着，宋太祖称自己眼睛昏花看不清，让大臣们近前指给他看。等范质等人回到原处，座位已被撤掉。此后宰相大臣就只好站在皇帝面前议事了。明代自朱元璋起，明文规定“大朝议”须“众官皆跪”。清朝的官僚上朝跪地时间特别长，以至于大臣们都备有特别的护膝。
请回答：
（1）中国古代在加强中央集权方面包含着众多的矛盾，试归纳之。(4分)
（2）结合所学知识，归纳西周、秦、元三朝地方所实行的行政制度。(3分)
（3）秦朝、唐朝、明朝的丞相权力各是怎样的？(3分)
（4）宰相大臣由坐到站再到跪这一上朝礼仪的变化说明了什么问题？(2分)
阅读下列材料回答问题。
材料一：与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德处于同时期的古希腊学者德谟斯提尼指出，不管城邦大小，人们的整个生活都是由人的本性和法律统治的。人的本性是没有秩序因人而异的（即追求自由），而法律却是共同一致的，对所有人都是适用的。——为什么全体公民要参加公民大会?为什么人们要立法庭?原因就是法律，人人都要服从法律，如果抛弃了法律，每个人都为所欲为，不仅政治遭到破坏，人们的生活也会降低到野蛮的水平。
材料二：法国启蒙思想家孟德斯鸠指出：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。
（1）归纳概括材料一对人的本性即追求自由的看法。结合德谟斯提尼所处的时代背景，分析其发表上述看法的原因。
（2）与材料一相比，材料二对人的本性即追求自由做了哪些新的阐述? 指出孟德斯鸠为维护自由提出的政治构想及其产生的重大影响。