1956年1月2日上午，上海50万人冒雨集会，副市长兴奋地宣告：“我国资本主义最集中的城市，开始进入了社会主义社会了！这一伟大胜利是我们人民的胜利
”他如此激动是因为上海完成
| A．工商业改造 | B．统购统销 | C．“一五”计划 | D．土地改革 |
明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是
| A．经世致用思想 | B．君民共主思想 |
C．自由平等思想 |
D．重农抑商思想 |
王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，
天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性主要在于
| A．反对君主制度 | B．反对封建土地私有制 |
| C．要求建立人人平等的社会 | D．反对中央集权的君主专制制度 |
黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是
| A．包含有朴素辩证认识 | B．古代社会没有法律制度 |
| C．主张为天下之人立法 | D．反映近代民主法治精神 |
李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽
| A．提倡拜金主义，发展工商实业 |
| B．主张以“法治”代替“人治” |
| C．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 |
| D．倡导“经世致用”思想 |
钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学
| A．排斥儒学以外的一切思想 | B．博大精深但有一定封闭性 |
| C．概括了世间所有自然规律 | D．内容丰富、探索世界本源 |