“别子为祖，继别为宗，继称者为小宗。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。百世不迁者，别子之后也。”（《 礼记 · 大传 》）材料反映的政治制度是
| A．禅让制 | B．宗法制 | C．分封制 | D．郡县制 |
中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能反映这一传统美德的是（）
| A．“地势坤，君子以厚德载物” |
| B．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” |
| C．朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节” |
| D．“民为贵，君为轻，社稷次之” |
孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是：
| A．追求天下为公 | B．崇尚秩序 |
| C．主张仁政 | D．天人感应 |
孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是（ ）
①这是对孔子思想的继承和发展
②他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义
③客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望
④站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想
| A．①②③ | B．②③ | C．①②③④ | D．①③ |
下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有（）
①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段
③奠定了中国传统文化体系的基础
④确立了儒家思想的正统地位
| A．①②③④ | B．①③④ | C．①②③ | D．②③④ |
马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他
| A．首先对客观世界进行哲学思考 | B．强调个人利益，创立诡辩学派 |
| C．把讨论的重点从自然转移到社会 | D．开始了对人本身的哲学认识 |