阅读下面的文言文，回答7一15题。
冯立忠义
冯立，武德中为东宫率，甚被隐太子亲遇。太子之死也，左右多逃散，立叹曰：“岂有生受其恩，而死逃其难!”于是率兵犯玄武门，苦战，杀屯营将军敬君弘。谓其徒曰：“微以报太子矣。”遂解兵遁于野。俄而来请罪，太宗数之曰：“汝昨者出兵来战，大杀伤吾兵，将何以逃死?”立饮泣而对曰：“立出身事主，期之效命，当战之日，无所顾惮。”因嘘唏悲不自胜，太宗慰勉之，授左屯卫中郎将。立谓所亲曰：“逢莫大之恩而获免，终当以死奉答。”未几，突厥至便桥，率数百骑与虏战于咸阳，杀获甚众，所向皆披靡。太宗闻而嘉叹之。时有齐王元吉府左车骑谢叔方率府兵与立合军拒战，及杀敬君弘、中郎将吕衡，王师不振，秦府护军尉尉迟敬德乃持元吉首以示之，叔方下马号泣，拜辞而遁。明日出首，太宗曰：“义士也。”命释之，授右翊卫郎将。
愚按：冯立之言曰“岂有生受其恩，而死逃其难”，此子路所谓食焉而不避其难也。谢叔方亦有慷慨杀身，从容受死之意。二人虽皆受爵，然亦可谓忠义也已。太宗旌之，此正兴王室之所宜然也。若薛万彻①亦可谓忠于所事，始焉与冯、谢无异也，然知进而不知退，终以邪谋就诛，宁不有愧乎!史臣是编，书冯、谢于忠义之首，万彻乃削而不书，厥有旨哉!
(选自唐?吴兢《贞观政要?论忠义》中的第一章)
注①：薛万彻：按《通鉴》，武德九年六月，冯立闻建成死，乃与护军薛万彻、齐府左车骑谢叔方帅东宫、齐府精兵二千，驰赴玄武门。敬君弘、吕世衡力战，皆死之。万彻欲攻秦府，尉迟敬德持建成、元吉首示之，宫府兵将遂溃。万彻亡入终南山，冯立解兵逃于野。高祖既赦天下，冯立、谢叔方皆自出，万彻亡匿，屡使谕之，乃出。
7. 对句中加点词解释不正确的一项是 ( )
A．立谓所亲曰 亲：亲属 B．微以报太子矣 微：无
C．太宗旌之 旌：表彰 D．宁不有愧乎 宁：难道
8．加点词意义相同的一组是 ( )
A．遂解兵遁于野 欲勿与，即患秦兵之来
B．将何以逃死 宫府兵将遂溃
C．乃持元吉首以示之 明日出首
D．愚按 按《通鉴》
9．对“之”和“以”的意义和用法的判断，正确的一项是( )
（1）太子之死也 从容受死之意 （2）终以邪谋就诛 以死奉答
A．两个“之”字不同，两个“以”字也不同 B．两个“之”字相同，两个“以”字不同
C．两个“之”字不同，两个“以”字相同 D．两个“之”字相同，两个“以”字也相同
10．全都能表现冯立对隐太子“忠义”的一组是 ( )
①率兵犯玄武门，苦战 ②当战之日，无所顾惮 ③授左屯卫中郎将
④杀获甚众，所向皆披靡⑤俄而来请罪
A．①③ B．③④ C．①② D．②⑤
11．对以上一段文字，理解、分析、评价正确的一项是 ( )
A．冯立、谢叔方先司职东宫，效命太子，可谓忠义；后来虽然都接受了太宗的封爵，改事新主，作者认为也不失忠义。
B．薛万彻忠于李建成，始终隐匿不降，他不能顺应时政，臣服太宗，终被处死。对照万彻，愚者评价说冯、谢二人“宁不有愧乎”。
C．对玄武门事变这一史实，《贞观政要》和《通鉴》两部史书记载没有什么不同。
D．吴兢把冯、谢二人的事迹放在《论忠义》的第一篇中，并且根本不提薛万彻。
用斜线（/）给下面的短文断句。（限画9处）
古书之流传至于今日既相承无圈点矣吾人在诵读时正宜自行用点盖一经点读其书文意或有难解者即其上下句法若何联属皆将再三谛审与泛览者不同。
阅读下面的文言文，完成后面题。
书何易于
孙 樵
何易于尝为益昌令。县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔朴尝乘春自上游，多从宾客歌洒，泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟。易于即自腰笏，引舟上下。刺史惊问状。易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。
益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷筦①，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎！”命吏刬②去。吏争曰：“天子诏‘所在不得为百姓匿’，今刬去，罪益重。吏止死，明府公宁免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。
邑民死丧，子弱、业破不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋③，有垂白偻杖者，易于必召坐与食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖，悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改锦州罗江令，其治视益昌。是时故相国裴公出镇锦州，独能嘉易于治。尝从观其政，道从不过三人，其察易于廉约如此。
会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者，且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上，何哉”？樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请贷期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符④外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰：‘某人为某县，得上下考，由考得某官。’问其政，则曰：‘某人能督赋，先期而毕；某人能督役，省度支费；某人当道，能得往来达官为好言；某人能擒若干盗。’县令得上下考者如此。”邑民不对，笑去。
樵以为当世在上位者，皆知求才为切。至于缓急补吏，则曰：吾患无以共治。膺命⑤举贤，则曰：吾患无以塞诏。及其有之，知者何人哉？继而言之，使何易于不有得于生，必有得于死者，有史官在。
【注】①筦，同“管”。榷筦，指对某些物资实行专卖管理。②刬：同“铲”。③常赋：指按规定要交纳的赋税，与临时增收的苛捐杂税相对。④传符：古代官员、使者外出，按品级给券由各地驿站供应食宿、车马。⑤膺命：承受皇帝诏命。下列句中加点词的解释，不正确的一项是
| A．刺史与宾客跳出舟，偕骑还去 偕：带领，带着 |
| B．吾宁爱一身以毒邑民乎 爱：爱惜、吝惜 |
| C．治益昌三年，狱无系民 系：关押 |
| D．天子设上下考以勉吏 勉：鼓励 |
下列各句中，加点词的意义和用法都相同的一项是
| A．矧厚其赋以毒民乎 斧斤以时入山林 |
| B．其察易于廉约如是其孰能讥之乎 |
| C．诏下所在不得为百姓匿旦日飨士卒，为击破沛公军 |
| D．则曰吾患无以共治 于其身也，则耻师焉 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。
（2）会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。作者通过哪些典型事例赞颂了传主何易于怎样的品格？请简要概括。
阅读下文，完成后面的题。
爱溪记 唐寅
|
①人莫不有所爱，失其所爱，则伤其衷；人莫不有所资，失其所资，则困其生。爱之而不失，资之而不穷，惟取天地，自然而然者为能然。若金紫之贵，珠玉之富，或者能削夺，则贫之。削夺而贱穷，则失其所爱与资，将伤困之不暇，求其夷然而乐，坦然而安者，必无也。
②新安洪君伯周，俶傥诚悫① 士，迹履遍江湖，声闻满儒冠。少孤而孝，奉祖与母以居，乐其志以资其生，弄长竿之清风，披蓑笠之烟雨，飘然波涛，邈焉寒暑②，势不可夺，强不可挠，盖任公子③之流。于是以爱溪自号，而丐余记之。| A．也 | B．矣 | C．焉 | D．哉 |
简析①②两段的内在联系。
对洪伯周自号“爱溪”的理由进行推断，可能性最小的一项是（）
| A．“爱溪”是洪伯周住处的溪水之名。 |
| B．“爱溪”表示洪伯周喜爱溪水之意。 |
| C．表明洪伯周远离世俗向往自然之志。 |
| D．洪伯周喜欢在溪边水畔的垂钓生活。 |
分析第③段引用齐人典故的作用。
分析下面这句话与本文观点的相通之处。
富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》）
阅读下文，完成后面的题。
郭荣
①郭荣，字长荣，自云太原人也。荣容貌魁岸，外疏内密，与其交者多爱之。周大冢宰宇文护引为亲信。护察荣谨厚，擢为中外府水曹参军。时齐寇屡侵，护令荣于汾州观贼形势。时汾州与姚襄镇相去悬远，荣以为二城孤迥，势不相救，请于州镇之间更筑一城，以相控摄，护从之。俄而齐将段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯荣所立者独能自守。护作浮桥，出兵渡河，与孝先战。孝先于上流纵大筏以击浮桥，护令荣督便水者引取其筏。以功授大都督。护又以稽胡数为寇乱，使荣绥集之。荣于上郡、延安筑周昌、弘信、广安、招远、咸宁等五城，以遏其要路，稽胡由是不能为寇。
②荣尝与高祖夜坐月下，因从容谓荣曰：“吾仰观玄象，俯察人事，周历已尽，我其代之。”宣帝崩，高祖总百揆，召荣，抚其背而笑曰：“吾言验未？”即拜相府乐曹参军。高祖受禅，引为内史舍人。
③炀帝即位，入为武侯骠骑将军。后数岁，黔安首领田罗驹阻清江作乱，夷陵诸郡，民夷多应者，诏荣击平之。明年，帝复事辽东，荣以为中国疲敝，万乘不宜屡动，乃言于帝曰：“戎狄失礼，臣下之事。臣闻千钧之弩不为鼷鼠发机，岂有亲辱大驾以临小寇？”帝不纳。复从军攻辽东城，荣亲蒙矢石，昼夜不释甲胄百余日。帝每令人窥诸将所为，知荣如是，帝大悦，每劳勉之。九年，帝至东都，谓荣曰：“公年德渐高，不宜久涉行阵，当与公一郡，任所选也。”荣不愿违离，顿首陈让，辞情哀苦，有感帝心，于是拜为右侯卫大将军。后数日，帝谓百僚曰：“诚心纯至如郭荣者，固无比矣。”其见信如此。
选自《隋书，列传第十五》，有删减写出下列加点词语在句中的意思。
①护令荣于汾州观贼形势（）②荣以为二城孤迥（）
③昼夜不释甲胄百余日（）④其见信如此（）下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（）
| A．纵大筏以击浮桥护又以稽胡数为寇乱 |
| B．以遏其要路周历已尽，我其代之 |
| C．稽胡由是不能为寇千钧之弩不为鼷鼠发机 |
| D．因从容谓荣曰相如因持璧却立 |
将下列句子译成现代文（共5分）
（1）戎狄失礼，臣下之事。
（2）诚心纯至如郭荣者，固无比矣。第②段中描写高祖“抚其背而笑曰”的作用是
概括“郭荣”主要的品格特点。
阅读下文，完成后面问题。
录鬼簿序钟嗣成
①贤愚寿夭，死生祸福之理，固兼乎气数而言，圣贤未尝不论也。盖阴阳之屈伸，即人鬼之生死，人而知夫生死之道，顺受其正，又岂有岩墙①桎梏之厄哉？，人之生斯世也，知以已死者为鬼，
未知未死者亦鬼也。酒罂饭囊，或醉或梦，块然泥土者，则其人虽生，与已死之鬼何异？此曹固未暇论也。其或稍知义理，口发善言，而于学问之道甘为自弃，临终之后，漠然无闻，则又不若块然之鬼之愈也。
②予尝见未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一间耳。独不知天地开辟，亘古迄今，自有不死之鬼在。何则？圣贤之君臣，忠孝之士子，小善大功，着在方册者，日月炳焕，山川流峙，及乎千万劫无穷已，是则虽鬼而不鬼者也。余因暇日，缅怀故人，门第卑微，职位不振，高才博识，俱有可录，岁月糜久，淹没无闻，遂传其本末。复以前乎此者，叙其姓名，述其所作。冀乎初学之士，刻意词章，使水寒乎冰，青胜于蓝，则亦幸矣。名之曰《录鬼簿》。
③嗟乎！余亦鬼也。使已死未死之鬼，得以传远，余又何幸焉！若夫高尚之士，性理之学，以为得罪于圣门者，吾党且啖蛤蜊，别与知味者道。
（选自《古文鉴赏辞典》，上海辞书出版社。略有删）
【注释】①岩墙：牢狱的石墙。依次填入文中方框处的词语，正确的一项是（）
| A．虽然而但 | B．诚然而但 |
| C．虽然但而 | D．诚然但而 |
第②段中的“不死之鬼”和“未死之鬼”分别指什么样的人？
请说说这篇序文阐述了作者怎样的生死观。
下列判断与原文相符的一项是（）
| A．作者认为古代的圣贤不曾论及生死祸福等问题。 |
| B．作者认为懂得义理，口发善言即可成不死之鬼。 |
| C．本文语言犀利，但浓郁的迷信色彩使文章逊色。 |
| D．第3段中的“高尚之士”不能列入“不死之鬼”。 |
根据文意，概括《录鬼簿》的创作意图。