“改造中国、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，在孙中山经历了一次次的失败之后发出了这样的疑问时，你应该这样回答他
A．“暂时放弃政治革命，先发展资本主义经济，壮大资产阶级力量后卷土重来”   |
B．“继续承认欧美等资本主义国家在华利益，以寻求其更大更广泛的帮助” |
| C．“采取更灵活的革命策略，争取更多的军阀倒向革命阵营，建立和巩固政权” |
D．“真正的革命力量在广大群众之中，要联合中国共产党，广泛地发动人民群众” |
从1492年至1750年左右，一场规模空前的地理大发现、大探险和大殖民运动在全球展开，成为真正意义上的全球化历史进程的起点。下列关于“起点”的相关理解与史实相符的是
| A．传播基督教和发展资本主义的强烈愿望是地理大发现的原动力 |
| B．地理学知识的进步和蒸汽轮船的改进为大探险创造了有利条件 |
| C．这场运动为欧洲文明和资本主义生产方式的全球扩张提供了基础 |
| D．葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、美国是率先进行殖民探险的国家 |
“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”以下能体现上述思想的是
| A．智者学派 | B．苏格拉底学派 | C．启蒙思想家 | D．自然哲学家 |
日本学者内藤湖南认为宋代的中国是一个平民兴起的社会。下列哪些文化现象能佐证上述观点（）
①印刷术的改进，推进了文化的普及工作 ②词成为文学的主流形式
③京剧、昆曲等剧种成为民众喜闻乐见的艺术形式④《清明上河图》等市井风俗画的出现
| A．①②③④ | B．②③ | C．①④ | D．①②④ |
18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与以往的思想解放运动相比，这时期他们的思考更侧重于（ ）
| A．追求人身自由和思想自由 | B．与上帝直接对话 |
| C．由神和自然转向人类 | D．批判神权统治 |
《全球通史》：“最终结果是形成一种制度：从理论上说，官职之门向一切有才之士敞开，但实际上却有利于那些有足够财力进行多年的学习和准备的阶层。这并不意味着，统治中国的是世袭贵族阶层……一方面，这一制度为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培育了顺从性。”材料所说的“这一制度”是指（）
| A．太学制度 | B．察举制 | C．九品中正制 | D．科举制 |