《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对文中所说的四者认识正确的是（ ）
| A．纯属缺乏历史依据的文学夸张 | B．都加速了中国的近代化进程 |
| C．反映了近代中国人的救国探索 | D．四者的斗争对象和斗争方式基本一致 |
古代中国社会“凡民有四，一曰士，二曰农，三曰工，四曰商”。明清之际，江南等地出现了“士商相混”的现象。这说明
| A．礼教束缚解除，传统观念转变 | B．启蒙思想产生，平等观念深入人心 |
| C．商品经济发展，等级观念淡化 | D．商人地位提高，传统社会结构解体 |
16世纪晚期，山东某地开始出现“地多烟草、木棉、转卖四方，五谷之利不及其半的情况，这说明当时该地
①农业经济衰退②农业结构发生变化③商品经济发展④农产品加工业兴起
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①③ |
在古代中国手工业中
| A．多种经营形态长期并存 | B．官营手工业主要供平民消费 |
| C．私营手工业主要自己消费 | D．家庭手工业主要供民间市场 |
《唐律》规定：“诸工作（工匠工作）不如法者，笞四十……工匠各以所由为罪，监（监管人员）当官司，各减三等。”对上述材料理解正确的是
| A．官营手工业在唐朝兴起 | B．政府限制民间手工业的发展 |
| C．唐朝实行重农抑商政策 | D．政府对官营手工业管理严格 |
唐前期《唐六典》记载：“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会。日入前七刻，击钲三百声,而众以散”；晚唐诗人王建《夜看扬州市》描述：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷”。对此最合理的解释是
| A．两者相互矛盾，所以不能判断唐代是否已有“夜市” |
| B．前者比后者具有权威性，可以判断唐代没有“夜市” |
| C．文学作品缺乏可信度，不能证明唐代出现“夜市” |
| D．两则材料时间不同，唐代后期可能已经存在“夜市” |