某中学历史兴趣小组在研究性学习中发现，现存最早的中共“一大”党纲收藏在美国哥伦比亚大学图书馆，而且是用英文写的。原来，“一大”代表陈公博后来到美国读书，用英文写了博士论文，“一大”党纲作为附件置于论文之后。针对这份英文“党纲”的可信性，兴趣小组主要有以下意见：①具有珍贵的史料价值，因为是“一大”的当事人所记，具有可信性，可作为党史研究的重要史料②不具备史料价值，因为英文写的党纲是为论文服务的，作为佐证材料，具有一定的主观性③去伪存真，考证无误后，可作为史料使用。下列判断正确的是（ ）
| A．③正确，①②错误 | B．②正确，①③错误 | C．①③正确，②错误 | D．①②③皆错 |
朱熹说：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。” 对此理解准确的是
| A．仍然属于董仲舒的“天人感应”理论范畴 |
| B．“三纲”、“五常”是宇宙万物奉行的准则 |
| C．“理”推动人类社会道德规范的广泛传播 |
| D．“理”使社会伦理化，伦理道德天理化 |
班固在《汉书·艺文志》里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是
| A．诸子要改变礼崩乐坏的局面 |
| B．诸子为迎合统治者争霸需要 |
| C．诸侯为了争霸战争求贤若渴 |
| D．学术环境宽松并且学术下移 |
清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善；荀子言性恶，欲使人化性而勉于善。立言虽说殊，其教人以善则一也。”由此可知，性善论和性恶论
| A．发扬了孔子的思想 | B．都主张人性是善的 |
| C．为各国统治者采用 | D．仅为教化百姓向善 |
成语“当仁不让”的典故出自于《论语·卫灵公》，孔子在给学生讲学时提出“当仁，不让于师”，意在
| A．倡导学生自主学习 | B．鞭策学生承担社会责任 |
| C．鼓励学生要超过老师 | D．提倡学生独立思考 |
“联邦议会与帝国议会的召集、开会、延会、闭会之权属于皇帝……联邦议会的主席职位及其事务的领导权属于皇帝任命的帝国宰相……”这说明1871年德意帝国确立的政治制度并不是一种完善的代议制，其突出表现是：
| A．立法权方面 | B．选举权方面 |
| C．司法权方面 | D．行政权方面 |