古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为
| A．民主政体下希腊人不受法律约束 | B．古代希腊人没有任何法律观念 |
| C．智者学派反对法律对人的约束 | D．智者学派忽视了社会道德建设 |
历史地图包含丰富的政治、经济和文化信息。有关下面两幅地图的信息，不合理的是
中华民国对外开放图（1917）中国改革开放示意图
| A．两者都是从东南沿海开始逐步向全国扩展 |
| B．前者开放无规律、无计划，是被迫；后者有计划、逐步开放，是主动 |
| C．长江流域和黄河流域都是对外开放的重点地区 |
| D．前者开放的区域具有不彻底性；后者是全方位、多层次、点线面结合 |
1945年8月15日，裕仁天皇发表的《终战诏书》说道：“帝国之所以向美、英两国宣战，实亦为希求帝国之自存于东亚之安定而出此，……然交战已阅四载……”这段内容的错误在于
①抹杀了战争的实质②推卸战争的责任
③模糊概念，否认对中国的侵略④“终战”表明日本承认自己的失败和投降
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
1931年北平的《晨报》上刊出这样一段文字。“文秀入宫后，与溥仪情意不投，迄今八九年，……而一般阉臣婢仆见其失宠，竟从而虐待，种种苦恼，无从摆脱。于是，文秀一纸诉状将溥仪告到了天津地方法院，双方僵持不下，最后私下调解离婚。”材料不能反映当时
| A．皇权已不再至高无上 | B．民国已经是一个法治社会 |
| C．人们婚姻观念已发生变化 | D．人们婚姻关系已具有近代化特征 |
李厚泽在《中国现代思想史论》中说：“启蒙的目标，文化的改造，传统的扔弃，仍是为了改变中国的政局和社会的面貌。”下列的主张与他的观点最一致的是
| A．“今日之中国，当造今日之文学” | B．“ 制胜之道，在人不在器” |
| C．“夫不兴民权则民智何可得开哉？” | D．“师其法而不必尽用其人” |
