用斜线(／)给下面文言文中的画线部分断句。(限6处)(6分)
夫诗有别材非关书也诗有别趣非关理也而古人未尝不读书不穷理所谓不涉理路、不落言筌者，上也。诗者，吟咏情性也。盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。 (选自严羽《沧浪诗话· 诗辨》)
20．依据选文，说明严羽所认为好诗所必须具备的标准。(2分)
答：
21．列举具备严羽所认为好诗标准的两位盛唐诗人的诗各一篇。(2分)
答：
阅读下面的文言文，完成后面题。
颜之推，字介，琅邪临沂人也。父勰，梁湘东王萧绎镇西府谘议参军。之推早传家业，年十二，值绎自讲《庄》《老》，便预门徒。虚谈非其所好，还习《礼》《传》，博览群书，无不该洽【注】，词情典丽，甚为西府所称。绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。值侯景陷郢州，频欲杀之，赖其行台郎中王则以获免，被囚送建业。景平，还江陵。时绎已自立，以之推为散骑侍郎，奏舍人事。后为周军所破。大将军李显庆重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决。显祖见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中，侍从左右，颇被顾眄。天保末，从至天池，以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推。之推营外饮酒，孝信还以状言，显祖乃曰：“且停。”由是遂寝。
寻迁中书舍人。帝时有取索，恒令中使传旨，之推禀承宣告，馆中皆受进止。呈进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。帝甚加恩接，顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常欲害之。崔季舒等将谏也，之推取急还宅，故不连署。及召集谏人，之推亦被唤入，勘无其名，方得免祸。
及周兵陷晋阳，帝轻骑还邺，窘急计无所从，之推因宦者侍中邓长颙进奔陈之策，仍劝募吴士千令人以为左右，取青、徐路共投陈国。帝甚纳之，以告丞相阿那肱等。阿那肱不愿入陈，劝帝送珍宝累重向青州。虽不从之推计策，然犹以为平原太守，令守河津。齐亡，入周，大象末为御史上士。隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重。寻以疾终。有文三十卷，撰《家训》二十篇，并行于世。(节选自《北齐书·颜之推》)（节选自《北齐书·颜之推》）
【注】该洽：博通，广博。对下列句子中画线的词的解释，不正确的一项是（）
| A．大将军李显庆重之重：器重 |
| B．即除奉朝请除：授官 |
| C．孝信还以状言状：告状 |
| D．勘无其名，方得免祸勘：核对 |
以下各组句子中，直接表明颜之推有才华的一组是（）
①词情典丽，甚为西府所称②侍从左右，颇被顾眄
③禀承宣告，馆中皆受进止④兼善于文字，监校缮写
⑤之推亦被唤入⑥有文三十卷，撰《家训》二十篇
| A．①②⑤ | B．①④⑥ |
| C．②③⑥ | D．③④⑤ |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
| A．颜之推很早就继承了家传的学业，十二岁就以门徒身份听萧绎讲授《庄》《老》，但他不喜欢这种虚谈，回到家里读书。 |
| B．侯景攻陷郢州时，曾经多次想杀掉颜之推，有赖行台郎中王则说情才将其赦免，把他囚禁送至建业，后来颜之推回到江陵。 |
| C．皇帝对颜之推恩宠很重，待遇越来越优厚，这种情况遭到了功勋卓著官居要职的人的嫉妒，甚至有了加害颜之推的企图。 |
| D．北齐灭亡后，颜之推进入北周的朝廷做官，先是被任命为御史上士，后来又被太子召为学士，受到了太子的礼待和重用。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）好饮酒，多任纵，不修边幅，时论以此少之。
（2）值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险，时人称其勇决。
阅读下面的文言文，完成后面问题。
送职方郎中王君赴任序金 实
守令之誉，出于私爱狎昵者[1]，固不足信；见于贤士大夫之称许，宜若可信矣，然君子好扬人之善而讳称人之恶，故犹有不足征者。然则如之何而可？亦惟闾阎之细民，田野之鄙夫，穷乡蔀[2]屋之妇人小子，心不留毁誉，言不知触讳，感悦而归之，斯可信矣。此古之观风者所以采民谣而识循吏，知教化，用是道也。
余友王韦庵，永乐中为深泽令，在县且二十余年，示民以教化，字之如子，民实爱戴之如父母。尝坐擅发官廪赈民，逮于理，得输役以赎。民驱牛车二百辆代之役，弥月而竟，迎令还治，歌舞填道。又尝疾遘几危，民徬徨奔走，以香燃膊祷于神，谒医救疗之，无不至。疾间[3]，则刲羊豕[4]，巷歌醉饱以自庆。其得民若此类者不可殚纪[5]。去县之日，民摭[6]其善政为歌谣，言虽不能成章而意以独至。后为东朝官，营居室于长安西门，其民有不远数百里，操畚锸[7]负砖瓦来趋其事者数十人，不浃[8]旬而成。此余所目见者也。
及出为松江同知，首奏免逋租数十万，理冤狱，活无辜民以千数，劬[9]力于民隐，如居深泽时。细民悦而归人，亦如深泽之民。每由公事至旁郡，求直者累累然相属于道，至拥其舟不得行。余适与君邂逅于檇[10]李，又尝目见之。若是以观，君之所为，其得誉于人，非惟不出于私爱狎昵者之中，而见称于贤士大夫之文章，亦非过情矣。直不知视古之循良又何如邪？
内艰[11]服除，来朝京师。大司马王公素知其贤，言于上，以为职方郎中。我国家太平六七十年，内外军政虽有成法，然历年既久，消长不齐，中间牵合填补，宁无蔽欺纷纠之弊？皇上所以究心于此，分遣大臣巡行四方清理之，正欲辨别其是非真伪，以为取舍，庶使军之部伍有稽，而民之版图不乱，其法甚良而密，而职方实莅其事。三二年间，枉抑赴诉者听理于司马门，经时历岁，有不得命而不免于饥冻死亡者矣。今大司马既委君以此任，君当为知己者用，则将忘己之利害，以别白其是非，使枉者直，抑者伸，无告者依依有所赖，亦如深泽、松江之民，则君之才之德，为大臣之所荐闻，为天子之所举用，可无负矣，岂不毅然大丈夫哉！慎毋致人曰：“功名不及于居守令时。”则甚不可也。
太学生陈[王献]君之姻友也以郡人之意来征言余辱与君有撩寀之好故因[王献]之请而致忠告焉。君名源，字启泽，漳之龙岩人。登甲申进士第，博学善属，韦庵其别号云。
（1）狎昵：亲昵。（2）蔀（bǒu）屋：用草席盖顶的房屋。指穷人所住的房屋。（3）疾间：疾病痊愈。（4）刲（kuī）：宰杀。（5）殚纪：尽记。（6）摭（zhí）：拾取，收集。（7）锸（chā）：铁锹。（8）浃（jiā）：满。（9）劬（qú）：勤劳。民隐：人民的痛苦。（10）檇（zuì）李：古地名，在今浙江嘉兴市西南。（11）内艰：指母丧。服除：服丧期满后除去丧服。（12）僚寀（cài）：同僚。对下列句子中的加点的词的解释，不正确的一项是（）
| A．字之如子字：养育 |
| B．庶使军之部伍有稽庶：希望 |
| C．不浃旬而成旬：十五天 |
| D．博学善属文属：连缀 |
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）
| A．见于贤士大夫之称许州司临门，急于星火 |
| B．在县且二十余年臣死且不避，卮酒安足辞 |
| C．细民悦而归之泉涓涓而始流 |
| D．君之才德为大臣之所荐闻请以赵十五城为秦王寿 |
文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（）
| A．太学生陈[王献]／君之姻友／也以郡人之意来征言／余辱与君有撩寀之好／故因[王献]之请而致忠告焉。 |
| B．太学生陈[王献]／君之姻友也／以郡人之意来征言／余辱与君有撩寀之好／故因[王献]之请而致忠告焉。 |
| C．太学生陈[王献]／君之姻友也／以郡人之意来征／言余辱与君有撩寀之好故／因[王献]之请而致忠告焉。 |
| D．太学生陈[王献]君／之姻友也／以郡人之意／来征言余／辱与君有撩寀之好／故因[王献]之请而致忠告焉。 |
将下列句子翻译成现代汉语。(12分）
（1）尝坐擅发官廪赈民，逮于理，得输役以赎。
（2）及出为松江同知，首奏免逋租数十万，理冤狱，活无辜民以千数。
(3) 大司马王公素知其贤，言于上，以为职方郎中。
阅读下面的文言文，完成小题。
孔子世家
孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”
子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰：“然。非与①？”孔子曰：“非也。予一以贯之②”。
孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率③彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁耶？人之不我信也。意者吾未知耶？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”
子路出，子贡入见。孔子曰：“赐，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非耶？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑④，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣！”
子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非
耶？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰⑤。”
于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。（选自《史记·孔子世家》，有删节）
注释：①非与：难道不是吗？②一以贯这之：意思是做人坚守一个根本的原则。
③率：行走。④稼：种庄稼。穑：收庄稼。 ⑤宰：家臣，总管。对下列各句中黑体词的解释，不正确的一项是（）
| A．楚救陈，军于城父军： 驻扎 |
| B．则陈、蔡用事大夫危矣用事：当权 |
| C．君子亦有穷乎穷： 困厄 |
| D．夫子推而行之，不容何病病： 痛苦 |
下列各组加下划线的词语，意义和用法完全相同的一组是（）
| A．孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣于其身也，则耻师焉 |
| B．于是乃相与发徒役围孔子于野今君乃亡赵走燕 |
| C．赐，而志不远矣某所，而母立于兹 |
| D．人之不我信也郯子之徒，其贤不及孔子 |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
| A．陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对已不利，就共同调发役徒把孔子围困在野外。 |
| B．孔子一行被困在陈国时，粮食断绝，随从一一饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。 |
| C．子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，虽然角度不同，子路认为：主张不被别人采纳，是由于身在仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。 |
| D．颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。 |
翻译材料中划横线的句子（10分，每题５分）
夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？
夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。
阅读下面的《孟子》选段，完成（1）-（2）题。
孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”（《孟子·公孙丑上》）
（1）选择上面语段中的词填空。
战国时期各国间存在“王道”和“霸道”两种政治观，孟子反对 的“霸道”，主张 的“王道”，认为通过民本思想与仁政思想的运用，可以实现“王道”这一国家政治的最高理想。
（2）结合上面语段，分析下面的选段，谈谈你对孟子的“地方百里而可以王”的观点的理解。
孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。” 《孟子·梁惠王章句上》
课外文言文阅读，完成后面问题
福州州学经史阁记朱熹
福州之学，在东南为最盛，弟子员常数百人。比年以来，教养无法，师生相视，漠然如路人。以故风俗日衰，士气不振，长老忧之。而不能有以救也。绍熙四年，今教授临邛常君滩孙始至，既日进诸生，而告之以古昔圣贤教学之意。又为之饬厨馔，葺斋馆，以宁其居。然后谨其出入之防，严其课试之法，朝夕其间，训诱不倦。于是学者竞劝，始知常君之为吾师。而常君之视诸生，亦闵闵焉，惟恐其不能自勉以进于学也。故尝虑其无书可读，而业将病于不广，则又为之益置书史，合旧为若干卷，度故御书阁之后，更为重屋以藏之。而以书来，请记其事，且致其诸生之意，曰：“愿有以教之也。”
予惟古之学者无他，明德新民，求各止于至善而已。夫其所明之德，所止之善，岂有待于外求哉？识其在我，而敬以存之，其亦可也。其所以必曰读书云者，则以天地阴阳事物之理，修身事亲齐家及国，以至于平治天下之道，与凡圣贤之言行，古今之得失，礼乐之名数，下而至于食货之源流，兵刑之法制，是亦莫非吾之度内。有不可得而精粗者，若非考诸载籍之文，沉潜参伍，以求其故，则亦无以明夫明德体用之全，而止其至善精微之极也。
然自圣学不传，世之为士者，不知学之有本，而惟书之读，则其所以求于书，不越乎记诵训诂文词之间，以钓声名、干禄利而已。是以天下之书愈多，而理愈昧。学者之事愈勤，而心愈放。词章愈丽，论议愈高，而其德业事功之实，愈无以逮乎古人。然非书之罪也。读者不知学之有本，而无以为之地也。今观常君之为教，既开之以古人教学之意，而后为之储书以博其问辨之趣，建阁以致其奉守之严，则亦庶乎本末之有序矣。予虽有言，又何以加于此哉。因序其事，而并书以遗之，二三子其勉之哉！（本文选自《才子的散文》，有删改）对下列的句子中加点词的解释，正确的一项是
| A．于是学者竞劝，始知常君之为吾师。劝：劝告，劝说。 |
| B．而其德业事功之实，愈无以逮乎古人。逮：逮捕、捕捉。 |
| C．以钓声名、干禄利而已。干：追求，求取。 |
| D．予虽有言，又何以加于此哉。加：追加，加倍。 |
以下四组选项中，全都符合朱熹“学之有本”的治学观点的一组是
①告之以古昔圣贤教学之意②又为之饬厨馔，葺斋馆，以宁其居③明德新民，求各止于至善④记诵训诂文词⑤开之以古人教学之意⑥储书以博其问辨之趣，建阁以致其奉守之严
| A．①②③ | B．①③⑤ | C．②④⑤ | D．②⑤⑥ |
下面对文章的分析和概括，不正确的一项是
| A．福州州学的学风，本是东南一带最为浓郁的。但近年来，因为教育培养不得法，不知本末，导致风俗衰弱，读书人也无法振作，德高年长的人对此忧心忡忡。 |
| B．朱熹认为，彰明品德，自成新民，并力求做到最完善的境界，这是治学的根本。“根本”没有建立起来，学习也就变成了追求名誉、禄利的工具而已。 |
| C．常滩孙来到福州，先开示以古人的教学之意，然后为学生“宁其居”、“严其防”、“严其法”，并为他们储书建阁，等等举措，符合朱熹“本末有序”的观点。 |
| D．朱熹的观点有些未免失于偏颇。比如，书是人类精神文明的宝库，朱熹却认为天下的书越多，道理就越昏昧不清，这是书的罪过。这一观点就值得批判。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）故尝虑其无书可读，而业将病于不广。
（2）因序其事，而并书以遗之，二三子其勉之哉！