辛亥革命前，没有辫子会被人耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这说明（ ）
①政治革命起了移风易俗的作用 ②政治革命引起了人们审美观念的变化 ③人们的平等观念有了某些增强 ④民众盲目模仿西方生活方式
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②④ |
英国首相卡梅伦在北大演讲时说：“我在英国当首相没有专门的厨师为我做饭，只能去内阁蹭饭。不仅如此，每年收入全部公开。每周二、周四还要去下院接受质询，回来基本满脸都是口水。”上述言辞主要反映了英国首相 ( )
| A．政治上无实权，必须服从议会 | B．为官清廉，能与阁臣共进退 |
| C．作为内阁首脑，接受议会监督 | D．经济待遇与其政治地位不相称 |
著名历史学家巴林顿·摩尔指出：“没有新的原则在17世纪的成功实施，就难以想象英国社会如何能够在18、19世纪和平地实现现代化”。这里“新的原则”是指 ( )
| A．议会至上 | B．和平渐进 |
| C．自由平等 | D．分权制衡 |
有位学者把17世纪40年代明朝崇祯皇帝和英国查理一世两位君主的暴亡，视为两个民族历史的一个楔子——世界的天平开始失衡；此后，西方崛起和东方没落明显加快。该学者观察问题的着眼点主要是
| A．政权发生更替 | B．社会形态转变 |
| C．文化途径迥异 | D．国力对比变化 |
在西方文化中，“人文精神”通常指“人文主义”。人文精神在不同的历史时期它的内涵是不相同的。下列最能体现17-18世纪启蒙运动时期人文主义倾向的是( )
| A．“人是万物的尺度” |
| B．“人是一件多么了不起的杰作” |
| C．“每个人都是自己的精神牧师” |
| D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度” |
欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张（）
| A．推翻君主制，建立共和制 | B．消灭私有制，实现社会平等 |
| C．建立有效机制，实现权力制衡 | D．取消国家机构，实现公民自治 |