"新礼服兴，翎袍服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜子帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭……"这首民谣反映了某个重大历史事件引起的社会风貌的变化。这一事件是
| A． | 洋务运动 | B． | 戊戌变法 | C． | 辛亥革命 | D． | 五四运动 |
有的学者认为：危机并不一定就绝对是一件不好的事情。“危机”这个词本身就包含着“危害”和“机会”两层含义。就资本主义发展而言，“机会”是指（）
| A．国家获得了对外扩张的好机会 |
| B．调整供求矛盾，经济会重新获得活力 |
| C．部分企业获得重生的有利时机 |
| D．给部分政客提供了有力的政治时机 |
马克思称赞巴黎公社的领导者说：“这些勤务员经常是在公众监督之下进行工作的。他们公开地、老老实实地办事，……在众目睽睽之下进行活动，不自命为绝对正确，没有文牍主义的敷衍拖拉作风，不耻于承认和改正错误。”对以上材料的认识正确的是（）
| A．说明公社领导人的权力制约与民主作风 |
| B．一定程度上反映了天赋人权的思想 |
| C．表明国家政权机关已变为“社会公仆” |
| D．体现了巴黎公社无产阶级政权的性质 |
《共产党宣言》指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。”该材料（）
| A．阐述了阶级斗争学说 |
| B．体现了全球化思想 |
| C．阐明了国际无产阶级的团结 |
| D．提出了消灭私有制的观点 |
《论法的精神》：“古代哲学的各种流派，可看做是一种宗教，其中没有一个流派的道义比斯多亚学派的道义更有益于人类，更适宜培养善人。”作者提出这一观点的理由是斯多亚学派第一次（）
| A．将西欧人从神权统治中解放出来 |
| B．在哲学意义上发现了“自我” |
| C．论证了西方人文主义的核心理论 |
| D．促成了人类自我意识的觉醒 |
通常情况下，修改宪法都以前一部宪法为基础。1982年，我国修订宪法时，邓小平等一些领导人主张不能以1975年或1978宪法为基础，而应该以1954年宪法为基础进行修订。这一主张从侧面说明（）
| A．宪法的修订要敢于突破传统思想的束缚 |
| B．1954年宪法确定的若干原则一度被破坏 |
| C．“文革”时期宪法修订违背了社会主义原则 |
| D．1982年宪法是我国治国安邦的总章程 |