与于襄阳书
韩 愈
七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。然而千百载乃一相遇焉!岂上之人无可援，下之人无可推欤?何其相须之殷而相遇之疏也?其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下，故高材多戚戚之穷，盛往无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈
所谓其人哉?抑未闻后进之士，有遇之于左右，获礼于门下者，岂求之而未得耶?将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪?何其宜闻而久不闻也。
愈虽不材，其自处永敢后于恒人。阁下将求之而来得欤?古人有言：“请自隗始。”②
愈今者惟朝夕刍米仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如日“吾志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼焉”，则非愈之所敢知也。世之龌龊者，既不足以语之，磊落奇伟之人，又不能听焉，则信乎命之穷也!谨献旧所为文一十八首。如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
(选自<古文观止>)
［注］①于襄阳，名由页，字名元，深得唐德宗器重。因做过襄州大都督，故称于襄阳。②燕昭王欲招致天下贤才，问计于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，请自隗始!”
下面句子中加点的词的解释，不军碡的一项是
| A．士之能垂休光休：美好 |
| B．未始不相须也须：依赖 |
| C．在下之人负其能不肯谄其上负：仗恃 |
| D．未尝干之干：从事 |
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是
| A．①负天下之望者为之前焉②积水成渊，蛟龙生焉 |
| B．①然而千百载乃一相遇焉②今其智乃反不能及 |
| C．①何其相须之殷而相遇之疏也 ②民归之，由水之就下 |
| D．①亦足知其志之所存②余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 |
下列对原文的理解，不正确的一项是
| A．作者在文中既表现了自己积极仕进的心情，又对达官贵人提出了尖锐的批评。 |
| B．作者认为，读书人享有大名的原因，是有先通显而负天下众望的人做其引导者。 |
| C．作者认为，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顾导致二者不能“相须"。 |
| D．作者认为，自己虽然不是人才，可是立身处世从来不敢落后于那些一般的人。 |
阅读下文，完成文后各题。
兰亭集序
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。下列句子中加点的词解释有错误的一项是
| A．列坐其次（地方） | B．暂得于己（暂时） |
| C．终期于尽（注定） | D．不能喻之于怀（比喻） |
下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是
| A．及其所之既倦通古今之变 |
| B．亦足以畅叙幽情臣以供养无主 |
| C．所以兴怀所以隐忍苟活 |
| D．故列叙时人，录其所述吾其还也 |
下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是
| A．文章描写山水胜景，记叙宴会盛况，由宴游之乐引出对盛事不常、岁月易逝、人生无定的思考和感慨。 |
| B．文章情感脉络清晰，以“乐”起笔，由“乐”生“痛”，以“悲”作结，极尽波澜起伏、抑扬顿挫的变化之美。 |
| C．作者认为生就是生，死就是死，否定了老庄生死一体的虚无主义，暗含把握当下人生，不宜空谈玄理的真实乐观态度。 |
| D．本文代表了东晋散文的浓艳风格，骈散兼行，顿挫有致，洒脱流畅，雕词琢句，音韵和谐。 |
阅读下面文言文，完成：
邓晨字伟卿，南阳新野人也。世吏二千石。父宏，预章都尉。晨初娶光武姊元①。王莽末，光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。少公颇学图谶，言刘秀当为天子。或曰：“是国师公刘秀乎？”光武戏曰：“何用知非仆耶？”坐者皆大笑，晨心独喜。及光武与家属避吏新野，舍晨庐，甚相亲爱。晨因谓光武曰：“王莽悖暴，盛夏斩人，此天亡之时也。往时会宛，独当应耶？”光武笑不答。
及汉兵起，晨将宾客会棘阳。汉兵败小长安，诸将多亡家属，光武单马遁走。遇女弟伯姬，与共骑而奔。前行复见元，超令上马。元曰：“行矣，不能相救，无为两没也。”会追兵至，元及三女皆遇害。汉兵退保棘阳，而新野宰乃污晨宅，焚其冢墓。宗族皆恚怒，曰：“家自富足，何故随妇家人入汤镬中？”最终无恨色。
更始立，以晨为偏将军。与光武略地颍川，俱夜出昆阳城，击破王寻、王邑。又别徇阳翟以东，至京、密，皆下之。更始北都洛阳，以晨为常山太守。会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰：“伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人
。”乃遣晨归郡。光武追铜马、高胡群贼于冀州，晨发积射士千人，又遣委输给军不绝。光武即位，封晨房子侯。
晨好乐郡职，由是复拜为中山太守，吏民称之，常为冀州高第。十三年，更封南變侯。入奉朝请，复为汝南太守。十八年，行幸章陵，征晨行廷尉事。从至新野，置酒酣宴，赏赐数百千万，复遣归郡。晨兴鸿郤陂数千顷田，汝土以殷，鱼稻之饶，流衍它郡。明年，定封西华侯。二十五年卒。乘舆与中宫亲临丧送葬。谥曰惠侯。
注：①元：光武帝刘秀姊，邓晨妻子。
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A.甚相亲爱亲爱：关系亲密
B.而新野宰乃污晨宅污：污秽
C.会王郎反会：适逢
D.流衍它郡衍：扩展
2.下列句子中，全部表现邓晨对光武帝刘秀“有情”“有义”的一组是
①舍晨庐，甚相亲爱②行矣，不能相救，无为两没也
③最终无恨色④晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸
⑤晨发积射士千人，又遣委输给军不绝⑥晨兴鸿郤陂数千顷田，汝土以殷
A.①②③ B.①④⑤ C.②④⑥ D.③⑤⑥
3.下列对原文有关的内容的理解和分析，不正确的一项是
A.蔡少公从面相学的角度，认为刘秀将来会成为天子。
在座的人都认为这只是说笑，只有邓晨相信并感到高兴。
B.在汉军起事时，邓晨就带领宾客响应。汉军兵败后，妻女遇害，家庭及祖先冢墓都受到牵连，宗族的人都为他感到不值，但邓晨却没有怨言。
C.光武帝从蓟到信都后，邓晨主动到巨鹿要求跟从。但光武帝认为他与其一人跟随，不如回到郡中，成为光武帝北方道路上的主人，能为光武帝提供更大的帮助。
D.邓晨喜欢担任郡守的官职，在光武帝时期，他先后担任过常山太守、中山太守、汝南太守等职务。特别是任中山太守和汝南太守时治理有方，获得赞誉。
4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。
（2）“家自富足，何故随妇家人入汤镬中？”最终无恨色。
（3）光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。
阅读下面文字，然后回答24-25题。
子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?” “恶缴以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
24.请从上面文字中提炼一个成语。
25．从上面文字概括孔子心目中君子应具备的品质，并结合自己看法进行评析。
阅读下面文字，完成下列各题。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。
①如有博施于民而能济众，何如？
②何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。
（2）在本章中孔子认为怎样才能做到仁？
阅读下面文字，完成下列各题。
长沮、桀溺耦而耕。孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁?”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与?”曰：“是也。”曰：“是知津矣!”问于桀溺，桀弱曰：“子为谁?”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与?”对曰：“然。”曰：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之?且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然，曰：“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”
1. 翻译下列句子
①且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉
②鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与?
2、全文体现了孔子什么样的政治态度?