阅读下列材料：
材料一 现代化是人类社会的一次转型，是文明方式的一次转换，现代化用工业生产力取代农业生产力，在此基础上引发了社会的整体变动，从而实现从农业文明向工业文明的转变。……工业革命一旦在某个国家开始，现代化的压力就形成了，迫使与它相邻的所有国家紧紧跟上……现代化在动荡中迅猛推进。……对被侵略地区而言，它原有的文明难以抵御欧洲国家的入侵……它迟早要使人们认识到：只有接受变革，才有可能生存。……从19世纪中叶开姑，现代化跃出欧洲，向亚非大陆推进。
——摘编自钱乘旦《世界现代化进程》
材料二 自彼得一世起，俄罗斯把学习西方作为富国强民的惟一出路。但西方的路俄罗斯能否走得通?这个问题始终困扰着俄罗斯人。许多人感到俄罗斯的优越之处正在于东正教与农民村社，正是在这些东西中，隐含着俄罗斯现代化的真实途径。1860年代，由废除农奴制而引发的改革使斗争空前激烈，俄罗斯站在一个十字路口：它是把西方模式作为“现代化的普世道路”而遵循前进，还是找一条“俄罗斯特殊性”之路?这就是此后半个世纪展现在俄罗斯大地上的基本事态，它涉及思想与文化斗争、政治与经济斗争。
——摘自钱乘旦为《现代化的特殊性道路》所作序言
材料三 作坊里的日本人有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。他们在长期以来不被外族征服的优越中，在精神层面上向来蔑视一切外来文化。但出门便是深深的海洋而且资源贫乏的现实，又使他们充满生存危机感，所以在技能层面非常注重乃至模仿先进的东西。在国弱时，他们谦卑地对外点头哈腰，默默拿来先进才智，然后悄悄的在作坊里加班加点地消化，乃至超越。一旦确信自己在技能上超越了别国，便会出奇不意地创造神话。
——摘自陈冰著《作坊里的日本》
请回答：
（1）依据材料一，概括“现代化”的基本含义。（不得摘抄原文）
（2）结合所学知识回答，1860年后沙皇亚历山大是如何寻找一条“俄罗斯特殊性”之路的？它对俄国现代化进程的产生了怎样的影响。
（3）请回答：结合日本19世纪下半期改革的相关史实，说说日本人是如何“‘心灵紧闭’但‘眼观八方’”的？他们创造了怎样的现代化“神话”？
（4）日本两国走上现代化的改革在内容的上与俄国相比有何不同？
阅读材料，完成下列要求。
图一汉代的丝绸之路
图二 西方三角贸易
从世界贸易的角度，提取两项从图一到图二历史变化的信息，并结合所学知识予以说明。（要求：观点明确；史论结合）
政治民主化与法治化是人类文明发展的必然趋势，也是建设中国特色社会主义的本质要求和重要保障。阅读材料，回答问题。
材料一战国时期的韩非子认为人天生是自私的、是趋利避害的。施仁政在过去可能有效，但现在必须用严格的法律和官僚机构的有力惩罚来进行统治。
古希腊的亚里士多德以为，大多数人都不能完全消除兽欲，即使是最好的人也难免在执政时因情感而引起偏差。法律恰恰是免除一切情欲影响的理智的体现。
——摘自《历史资料汇编》
（1）根据材料一，比较两者观点的异同。
材料二自19世纪初，关于宪法是否明确授权联邦政府帮助地方治理河道的问题，美国国会一直存在争论。1817年和1822年，美国总统两次否决了联邦政府资助地方改善交通的议案。1824年最高法院法官认定，宪法允许联邦政府资助和承担河道改良项目，但联邦政府的权限从改良河道扩大到流域治理、防洪灌溉，又经历了一个多世纪。其间，仍有很多议员认为，联邦政府建设防洪工程过多干预了各州的权力。1935年全国范围内发生洪灾，100多项防洪议案提交到国会，1936年总统签署《防洪法》，授权联邦政府在全国范围内建设防洪工程，地方需要提供相应的建设土地和空间。
——《世界近代史资料》
（2）根据材料二，从美国政治权力分配的角度分析美国政治制度的特点，并加以说明。
材料三……彼又曰：中国人富于服从权势之性质，而非富于服从法律性之性质。试问无权势可以行法律乎? 今日檀岛，若政府无权势以拘禁处罚犯法之人，其法律尚成法律乎? 夫法律者,治之体也；权势者,治之用也,体用相因，不相判也。
——《孙中山全集》
（3）根据材料三指出孙中山在法制方面的创新之处。综合以上材料并结合所学知识，就如何实现“依法治国”谈谈你的看法。
中外历史人物评说
材料一 追本溯源，本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西和赛因斯两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。……西洋人因为拥护德、赛两先生闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。
——陈独秀《本志罪案之答辩书》（1918年1月15日）
材料二 世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真文明，才是有生命有价值的文明。
——陈独秀《研究室与监狱》（1919年6月8日）
（1）根据材料一，概括陈独秀的主要观点。
（2）结合所学知识，谈谈材料二对当时广大青年的意义。
20世纪的战争与和平
材料 “在朝鲜战争中，美国声称自己不仅是为抵制共产党对朝鲜半岛的侵略而战，而且还是为保护没有武装的日本而战，为阻止苏联和中国在亚洲其他地区的扩张主义而战。”
——《当代国际关系》
世界上最不平静的半岛——朝鲜半岛，一直是这个世界上最易燃的地区之一。 一家日本媒体将朝鲜半岛比喻为“危险的大国竞技场”；而另一位专家说，大国权力政治的行使埋下了朝鲜问题的祸根，但同时也约束了这一祸根的恶化。在这个多方利益博弈的舞台上，剧终会是和平吗？
——《朝鲜半岛——高危之下60年》
（1）根据材料并结合所学知识，分析朝鲜战争对中日两国分别有何影响？
（2）谈谈如何维护朝鲜半岛的和平？
近代社会的民主思想与实践
材料人们各自放弃其仲裁权并把它转交给一个中间人（指公共权力机关）；同时保留其生命、私有财产。中间人若侵犯其生命财产，人民有权推翻他。中间人同其余社会成员是一种契约关系。
当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，人民无须再予服从……，当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或更换立法机关。
——约翰·洛克《政府论》（1690）
（1）根据材料概括洛克的主要观点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析洛克的观点出现的历史背景。