阅读下列材料
材料1 宗法制最早可以追溯到原始社会系家长时代，经过夏、商的衍化，到西周时最后成严密的政治制度，即宗法制度……周王自称天子，是同姓(姬)贵族的大宗和天下共主，其王位由嫡长子继承，世代保持大宗地位，周王嫡长子的兄弟被封为诸侯,诸侯对于周天子是小宗,而诸侯在自己的国内又是同姓的大宗,其君位也由嫡长子继承。诸侯嫡长子的兄弟被封为卿大夫，卿大夫,诸侯是小宗，在奉宗族的各分支中又是大宗……依此类推，按血亲关系不断分封下去。…由于周朝规定同姓百年不婚：所以诸侯国之间同姓多是兄弟。异姓多是甥舅，这样，整个西用国家就由宗法关系联结起来。
材料2 从整个中国历史的角度看，西周作为短暂的一瞬消失了，但创始于斯的宗法组织和宗法结构并没有随之在政治制度上一起消失。自秦以后的中国封建社会，承袭了宗法观念和宗法传统，使中国封建政治呈现出诸多特征，这些特征又都具有浓厚深刻的宗法色彩。中国封建政治中的等级刽源于原始的血缘宗亲关系，它表现为绝对的君臣隶属原则和极端的皇权主义……中国封建政治还有一个宗法特征是亲贵合一和裙带作风，最终导致中国封建政治统治中反智主义倾向，即反对理性，经验守旧，这是封建宗法政治又一特色。
——以上材料摘自《中国历史纵与横》
请回答：
(1)据材料1，结合西周的史实，分析西周宗法制的实质。
(2)据材料2，概括宗法制对中国封建社会的影响。
孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。阅读材料，回答问题。
材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下也
——《孟子·离娄上》
材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》
材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》
材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也
——黄宗羲《明夷待访录》
（1） 材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了什么思想？在治理国家上又提出了什么主张？材料二反映了董仲舒新儒学中的什么观点？其根本目的是什么？
（2） 材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？结合所学知识分析其思想主张的进步性。据材料四，指出黄宗羲评判天下治乱的标准。为此他提出了什么主张？
阅读下列材料，回答问题。
图1是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》。作品透露出女性体态丰满，具有协调性，反映了人体之美。
图2是中古时期的《三女神》画像。中古时期，由于受到宗教上的束缚，人们并不欣赏人体美。作品中的三女神呆板、单调、僵硬且面无表情。
图3是文艺复兴时期的《三女神》画像。作品极力赞扬人体之美，将世俗生活中人的形象注入神的形象中，所塑造的宗教人物是有血、有肉、有思想感情的人。
请思考并回答以下问题
（1）据图1，结合所学知识简析古希腊能够诞生诸如《维纳斯》这样的杰出艺术作品出现的原因。
（2）从图2到图3作品特征的差别，反映了当时欧洲社会思潮发生了怎样的变化？简析出现这一变化的主要原因。
（3）请列举出两位文艺复兴时期杰出的文学家或艺术家及其作品，并简要说明其作品是如何体现人性之美的。
社会发展既要重视以人为本，又要注重法制建设。阅读下列材料，回答问题。
材料一 孔子认为：君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧！
(1)据材料指出孔子思想体系的核心，其积极意义何在？(4分)
材料二 汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。
(2)据材料并结合所学知识，指出汉初在立法指导思想上和秦朝的不同之处，汉初这种立法思想产生的原因是什么？(6分)
材料三 “仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此而后天下可得而治。是以每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心，忘其身之不肖，而思以此救之。”
——王守仁《王阳明全集》
(3)据材料并结合所学知识，指出王阳明提出的经世济民方案的核心内容，(2分)并分析他强调该核心内容的社会政治背景。(2分)
材料四 黄宗羲以“托古改制”的笔法，肯定“三代之法”是“天下之法”，而批评三代以下之“法”为“一家之法”。他倡导民治、反对封建专制，主张立公法、废私法。……他指责封建法律是一家之法、非法之法。
(4)据材料概括黄宗羲的法制思想，结合所学知识指出其历史影响。(6分)
儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。
材料一孔子曰：“能行五者于天下····恭、宽、信、敏、惠······惠则足以使人”。 颜渊问仁。子曰：““克已复礼为仁······非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
——《论语》
材料二听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。
——《吕氏春秋》（战国末年秦国丞相吕不韦集合而成）
材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。······臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
——《汉书•董仲舒传》
材料四夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？
——李贽《焚书卷》
请回答以下问题
（1）根据材料一指出孔子思想体系的核心。
（2）依据材料二、三说明从春秋战国到秦汉，中国古代思想界主要发展趋势是什么？试分析儒家文化在汉武帝时期成为主流思想的原因。
（3）据材料四指出李贽对儒家思想的态度？反映了怎样的时代特征？
阅读下列材料，回答有关问题。
材料一 “防止把某些权力逐渐集中于同一部门的最可靠办法，就是给予各部门的主管人抵制其他部门的必要法定手段和个人的主动。……野心必须用野心来对抗。”
——汉密尔顿、杰伊、麦迪逊：《联邦党人文集》
材料二 1787年宪法规定了横向的立法、行政、司法三个机关之间的权力的分立和纵向的联邦与州之间的权力的分立。……政府结构使权力为公众福利和正义的目的有效行使其管理职能，同时又保持对权力的优良控制，实现公共权力与公民权利的平衡，管理与控权的动态平衡，这是分权和制约的归宿。……“行使政治权时，必须把权力分开并分配给各个不同的受托人以便互相制约，并指定受托人为公众福利的保护人以防他人侵犯。这种相互制约的必要性早已在古代的和现代的试验中显示出来。”(华盛顿)
——范亚峰《华盛顿的宪政思想》
材料三 1984年，一名叫约翰逊的示威者焚烧了一面国旗，还围着火堆唱：“美国，红白蓝的旗帜，我们唾弃你。”该案发生时，已有联邦国会1968年通过的《反亵渎国旗法》，50个州中的48个州有类似法律。1989年6月21日，最高法院以五比四判定约翰逊的行为为“象征性言论”，是受宪法保护的言论自由。这个判决裁定《反亵渎国旗法》违宪。这个结果一宣布，乔治·布什总统立即针锋相对地表态，“烧国旗是错的，大错特错”。美国国会也立即通过了1989年《国旗保护法》，经乔治·布什总统签署后成为法律。随即，有人在国会大厦前烧毁国旗，以示挑战。最高法院再次以五比四判定，1989年《国旗保护法》也违宪。国会希望通过修宪来改变最高法院的判决，但至今仍未成功。
结合上述材料和所学知识回答以下问题：
（1）材料体现了怎样的原则?结合材料说明此原则的目的或作用。(10分)
（2）总统、法院在国会的立法权方面相互制衡的表现是什么？