阅读下面的文段,完成1——4题
明智的法规和适当的克制,对于高尚的民族而言,虽说在某种程度上不免有些累赘,但它们毕竟不是束人手脚的锁链,而是护身的铠甲.是力量的体现。请记住,正是这种克制的必要性,如同劳动的必要性一样,值得人类崇高的尊敬。
每天,你都可以听到无数蠢人高谈自由,好像它是个无上光荣的东西,其实远非如此。从总体上来讲,自由并不是什么值得炫耀的东西,它只不过是低级动物的一种属性而已。
任何人,伟人也罢,强者也罢,都不能像游鱼那般自由自在。人可以有所为,又必须有所不为,而鱼则可以为所欲为。集天下之王国于一体,其总面积也抵不上半个海大。纵使将世上所有的交通线和运输工具都用上(现有的,再添上将来要发明出来的),也难比水中鱼凭鳍游来得方便。
你只要平心静气地想一想,就会发现,正是这种克制使得人类引以为荣;进而言之,即使低级动物也当如此,蝴蝶也比蜜蜂自由得多,可人们都更赞赏蜜蜂,不就是因为他善于遵从自己社会的某种规律?
确实,关于这类事物以及其它类似之物,你决不可能单单从抽象中得出最后的结论。因为,对于自由与克制,倘若你高尚地加以选择,则两者都是好的;反之,两者都是坏的。然而,我要重申一下,在这两者之中,凡可以显示高级动物的特征而又能改造低级动物的,还是有赖于克制。太阳是不自由的,枯叶却自由得很;人体的各部分器官没有自由,整体却和谐相长。如果各自有了自由,则势必导致整体的溃散。
1.第一段中的“累赘”一词在文中指的是
A.法规和克制
B.明智的法规和适当的克制
C.不明智的法规和不适当的克制
D.束人手脚的锁链
2.文中划线语句的含义是
A.伟人、强者也比不上鱼儿自由
B.人类的行动并不自由,即使伟人、强者也不例外
C.人类的行动必须受到一定的制约,而鱼儿则可以自由自在地行动
D.所有的王国的面积相加还抵不上半个海大,人类的行动也因此受到了制约
3.根据文意,人们更赞赏蜜蜂的原因是
A.与蜜蜂相比,蝴蝶太自由
B.与人类相比,蜜蜂是自由的
C.蜜蜂为人类酿造蜜
D.蜜蜂是遵守自身的一定秩序而生活、工作的群体
4.全文的基本观点是
A.强调明智的法规和适当的克制在人类生活、工作中的重要性
B.阐明克制和自由在自然界的辩证关系
C.强调克制的必要性
D.强调自由而忽视法规与克制,势必导致整体的溃散。
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中国妇女发展基金会将委托专业金融机构对中国女足发展基金进行管理和运作,其收益部分用于资助中国女子足球队改善生活和训练条件,开展交流与合作,培养选拔后备力量。
下列表述,符合文意的是( )。
A.中国女足发展基金,将解决中国女足所面临的问题 |
B.广泛开展交往合作,是培养和选拔女足后备力量的保证 |
C.中国女足的活动,由受委托的专业金融机构管理和运作 |
D.中国女足发展基金,已确定了管理机制和运作规则 |
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从1901年到1961年,诺贝尔文学奖几乎完全为欧美白人垄断;60年代以后亚、非、拉美作家居多数;90年代则完全没有欧美白人作家获奖。而60年代以后正是欧美科学技术突飞猛进的时代。这是否意味着科学技术的发展会使文学作品失去人文魅力?
这段话主要支持了这样一种观点,即( )。
A.科技高度发展可能使文学中的人文精神走向浅薄 |
B.不排除技术和科学的干扰,就没有优秀文学作品 |
C.真正优秀的文学作品产生在落后的国家和地区 |
D.科技发展是以文学作品丧失人文魅力为代价的 |
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菲尔丁说:“不好的书也像不好的朋友一样,可能会把你戕害。”这话没错。但也不必为此走向极端,夸大书籍对人的品格的影响。更多的情况是:。
填入横线上最恰当的是( )。
A.好人读了坏书受害至深,坏人读了好书受益甚微 |
B.好人读了好书取其精华,坏人读了坏书取其糟粕 |
C.好人读了好书好上加好,坏人读了坏书不可救药 |
D.好人读了坏书仍是好人,坏人读了好书仍是坏人 |
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孔子作为儒家的创始人,奠定了儒家理想人格的基本格局。孔子理想人格的基本内容是“礼”和“仁”。“礼”是外在的行为规范,“仁”是内在的精神原则。。
填入横线上最恰当的是( )。
A.孔子发展了前人的学说,把礼和仁统一起来了 |
B.孔子认为礼和仁是区分庸人与圣贤的根本标志 |
C.孔子把礼视为立身之本,并用仁来补充规定礼 |
D.孔子的理想人格就是内仁外礼的“仁—礼”人格 |
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如果我们只把过去的一些文件逐字逐句照抄一通,,更谈不到正确地解决什么问题。那样即使我们口头上大讲拥护毛泽东思想,实际上也只能是违反毛泽东思想。
填入横线上最恰当的是( )。
A.那就连一般问题也解决不了 |
B.那就不能解决什么问题 |
C.那就不能解决任何问题 |
D.那就不是解决问题的办法 |