1903年，中国《大公报》：“……宪法不立，则虽其国强盛，终滋危殆之忧，如今之俄土是；宪法苟立，则虽其国狭小，已固雄富之基，如今日之德日是。若是者，知宪法之与国家诚所谓不可一日或离者。”该文的政治主张，主要是（ ）
| A．建立民主共和 | B．进行革命推翻清政府统治 |
| C．实行君主立宪 | D．向德、俄学习 |
将郡县制推广到全国和创设行省制的朝代分别是（）
| A．秦朝和唐朝 | B．秦朝和隋朝 | C．秦朝和元朝 | D．唐朝和元朝 |
西周以血缘关系为纽带的宗法制,不仅是周朝分封制的基础,对后世也有深刻影响。这表现在 ( )
| A．一夫多妻习俗长期延续 | B．皇位继承“立嫡不以长” |
| C．诸子平等的财产继承权 | D．婚姻中的“门当户对” |
有位学者感叹：竟然有儒者固守旧说，不了解社会变化，仍将工商业看成末流，并有压抑工商业的主张。他认为工业原本就受到古代圣王肯定，商业又能帮助生产者流通物品，二者都是根本。他这种思想主要针对
| A．战国，战乱频仍，经济倒退，才会提倡工商以改善民生 |
| B．魏晋，庄园经济妨碍商业活动，有识之士提出改善意见 |
| C．隋唐，胡商络绎来华，垄断市场，激起民间的反商情结 |
| D．明清，工商业虽然发达，仍有士人对工商业者怀有成见 |
中国古代的某一宗教，其经典不少是学习、模仿，甚至借用其他宗教经典的内容而成。《玉清经本地品》就是一例，如：品中述及元始天尊的十戒，第一戒，不得违弃父母师长，反逆不孝；第二戒，戒杀生。这个例子反映了
| A．反映古代中国各种思想的融合 | B．佛教取道教经典为本，增添儒家观念 |
| C．道教取儒家经典为本，增添佛教观念 | D．佛教取儒家经典为本，增添道教观念 |
一位士人经历一场剧变后，指出这是因为当时国家集权太甚，“万里之远，皆朝廷所制”，地方无力，导致“外寇凭陵时而莫御，仇耻最甚而莫报”的结果，这位学者可能经历了以下哪一场事件
| A．西汉七国之乱 | B．中唐安史之乱 |
| C．北宋靖康之耻 | D．明末清军入关 |