阅读下面《孟子》选段，回答问题
孟子曰：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得 民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也①。民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹②也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵③ 者，鹯 ④也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好亡者，则 诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。今之欲王者，犹七年之病求三年之艾⑤也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。《诗》云：‘其何能淑，载胥及溺（6）。’此之谓也。”
【注解】①尔也：如此罢了。②圹：同“旷”，旷野。③爵：同“雀”． ④鹯 （zhan）：一种像鹞鹰的猛禽。⑤艾：即陈艾，常用于灸病，存放 时间越久，疗效越好。（6）其何能淑，载胥及溺：引自《诗经·大雅·桑 柔》。淑，善，好；载，句首语助词，无义；胥，相；及，与；溺，落水．
（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ）
| A．孟子在这一文段里讲了两个问题：一个是民心问题，一个是仁政问题。二者密切相关，相辅相 成。 |
| B．民心问题反映的是民本主义思想，得民心者得天下，失民心 者失天下。 |
| C．本段用了举例、正反对比,比喻等论证方法。举桀纣汤武的例子，都是从正面论述得民心的重要性。 |
| D．为渊驱鱼，为丛驱雀。坏人在 无意中帮助了好人，恶成了促进历史前进的动力。这里面所蕴含 的，正是善与恶的历史辩证法。 |
（2）结合上面选段，请简要说明你对“为渊驱鱼，为丛驱雀”的”的理解。
下列划线的字的此意义和用法相同的一项
A因击沛公于坐蒙故业，因遗策 B于是余有叹焉犹且从师而问焉
C矢其所与，不知与赢而不助五国也 D师道之不传也久矣项伯乃夜驰之沛公军
文言实词翻译
21．（1）夫晋，何厌之有（）
（2） 因人之力而敝之（）
（3）郑既知亡矣 （）
（4）卒起不意 （）
（5）被八创 （）
（6）至陛下，秦武阳色变振恐 （）
（7）顾计不知所出耳（）
（8） 唯大王命之（ ）
（9）臣乃得有以报太子（ ）
（10）将军岂有意乎？（ ）
（11）以乱易整 （ ）
（12） 邑万家 （）
课外文言文阅读
☆ 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。
令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，①黥②其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。秦民初言令不便者有来言令便者。（节选自《史记·商君列传》）
注释：①虔；人名。 ②黥：古代的一种肉刑 。下列各句中加点词的意义解释不正确的一项是 （）
| A．令既具，未布，既：已经 |
| B．令行于民期年，期年：满一年 |
| C．道不拾遗，山无盗贼，家给人足。给：供给 |
| D．太子君嗣也嗣：继承人 |
下列加点的词语，古今含义全相同的一项是（）
| A．樊将军以穷困来归丹。 | B．荆轲知太子丹不忍。 |
| C．于是太子犯法。 | D．法之不行，自上犯之。 |
把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。
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（2）民怪之，莫敢徙。
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课内文言文阅读
既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者成阳宫。
荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首椹之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲。秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。下列句子加线的词在句中的解释不恰当的一项是（）
| A．既至秦，持千金之资币物——币：钱币 |
| B．至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之。——怪：以……为怪 |
| C．愿大王少假借之——假借：宽容 |
| D．燕王诚振怖大王之威——振怖：惧怕 |
下列句子加线的词用法、意义相同的一组是（）
| A．太子闻之，驰往——辍耕之垄上 |
| B．荆轲和而歌，为变徵之声——谁为大王为此计者 |
| C．嘉为先言于秦王曰——佚之狐言于郑伯曰 |
| D．而秦武阳奉地图匣，以次进——焉用亡郑以陪邻 |
把下面句子翻译成现代汉语。
（1）事所以不成者，以欲以生劫之，必得约契以报太子也。
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（2）以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
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《孟子》阅读 （6分，每题3分）
阅读下面《孟子》选段，回答问题
孟子曰：“以力假（1）仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待（2）大——汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡（3）也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子（4）之服孔子也。《诗》云：‘自西自东，自南自北，无思不服。’此之谓也。”
（选自《孟子·公孙丑上》）
【注释】（1）假：凭借。
（2）待：等待，引申为依靠。
（3）赡：充足。
（4）七十子：指孔子弟子中的贤者，一说七十二人，一说七十七人。下列各项中对上面选段的理解，不正确的一项是（）
| A．孔孟思想一脉相承，讲的都是攻心为上政治方针，讲究以德服人。 |
| B．“以力假仁者霸，霸必有大国”，孟子辩证地认为“霸道”与“仁”的结合，能缔造出大国。 |
| C．在孟子看来，汤、文、武都是实行王道的，所以不一定是大国也能臣服天下。 |
| D．不足百字的一段话，孟子用了对比、举例、引言等多种方法，很有说服力。 |
孟子曾对齐宣王说：“然则王之所大欲，可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”又说：“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”（《梁惠王上》）结合上面选段和这些言论我们可以看出，孟子对“王道”与“霸道”持什么看法？