佛教传入中国时，中国人接受这种源自印度的精深教理，过程有些转折。下列说明，那些适当？
①佛教传到中国的确切时间已无法得知。只能确定东汉初年时，上层社会已有人信奉佛教
②佛教在东汉末年广为人们接受，这与当时社会动乱，生活艰困，人们普遍希望心安有关
③东汉经学很盛，各家说经多出新义，有人援引佛教教理加以阐发，也促成了佛教的兴盛
④西晋时，学者认为佛经中「空」与道家所说的「无」接近，有人便以道家概念释解佛经
⑤用儒家概念解释佛教义理，称「格义」，是释经的重要方法，有助于佛教深入中国社会
| A．①④⑤ | B．②③⑤ | C．①②④ | D．③④⑤ |
《汉书•食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明
| A．朝廷重农，百姓抑商 | B．上至朝廷下至百姓皆重农抑商 |
| C．百姓皆重商轻农 | D．重农抑商政策出现上下相背离倾向 |
宋人诗云：“东家打麦声彭魄，西家缫丝雪能白。……东家麦饭香扑扑，西家卖丝籴新谷。”诗中反映了宋代
| A．产品商品化程度提高 | B．手工业仅在乡村发展 |
| C．开始出现独立的手工业家庭 | D．手工业者脱离农业生产 |
以下是某一时期的诗人分布示意图。根据所学知识判断，这一时期应该是
| A．春秋战国 | B．秦汉 | C．隋唐 | D．两宋 |
下图描绘了汉代农民使用四齿钉耙耕作的场景。它反映出当时
| A．开始使用铁器 | B．注重精耕细作 |
| C．尚未推广牛耕 | D．雇佣关系盛行 |
历史学家马克•布洛赫在《为历史学辩护》中说：“各时代的统一性是如此紧密，古今之间的关系是双向的。对现代的曲解必定源于对历史的无知；而对现实一无所知的人，要了解历史也必定是徒劳无功的。”布洛赫在此强调的是
| A．贯通古今 | B．以古讽今 | C．厚今薄古 | D．颂古非今 |